二 结构美 

　　西方现代建筑常见的悬索结构、壳体结构、篷帐结构等都是追求以钢筋水泥玻璃为基本构件的框架结构这一新的美学理念的产物。这方面，中国建筑的结构美显然激发过他们的灵感。

　　这一点中国的传统建筑明显优于外国的石构建筑。外国，首先是欧洲的建筑主要表现为雕塑的美，而中国建筑则主要呈现为结构的美。欧洲的石构建筑除哥特建筑外，其重量几乎都由外墙承载，而中国建筑的重量全部都由梁柱负担，就是说墙与建筑物的结构是分离的。因此中国建筑的匠师们在追求建筑的美的时候，都不把注意力放在墙的造型上，而集中在建筑的结构体系上，而这个体系是一个框架结构，它全部是暴露在外的。不难理解，要使建筑物具有审美价值，就必须让那些主要的木头构件在结构过程中体现出美感来。众所周知，中国建筑的梁柱结构，是由梁、柱、枋、檩、椽等主要构件产生的，它们按照结构所需要的形状、大小和间距组合在一起，在合乎目的的明确性和逻辑的合理性中体现出理性与秩序，产生美感，从而达到技术与艺术的浑然统一。在这方面尤具审美价值的是斗拱和外挑的屋檐（包括重檐），特别是那种反曲向上的翼角，其曲线或弧度完全是由斗拱和椽木构制出来的，真可谓匠心独运。北京的团城承光殿、雍和宫万福阁，山西的应县佛宫寺释迦塔、万荣县飞云楼、五台山佛光寺，河北的蓟县独乐寺观音阁、正定县隆兴寺摩尼殿等等，都是结构既精妙又美观的建筑杰作。

　　中国建筑结构美的另一个体现是藻井，这里又一次表现出技术与艺术的谐调一致。我想，凡看到过天坛的皇穹宇、故宫养心殿和承德普乐寺旭光阁藻井的人，对此都会有深刻印象。

　　此外，中国建筑匠师善于用不同的色彩区别各种构件的不同作用。例如，用蓝、绿两种颜色分别表示梁木、枋子、椽子、斗拱等那些着力的构件，用红色来标示垫板、望板等起填充作用的构件，因而使结构的脉理一目了然。

　　因为建筑属于审美范畴，所以凡是好的建筑往往引起文学家的兴趣，中国建筑的结构美就曾经受到汉代文人王子山的赞赏，写了《鲁灵光殿赋》大加赞颂。

　　西方现代建筑兴起的时候，否定了以往石构建筑时代以造型为主的传统美学原则，而追求以钢筋水泥玻璃为基本构件的框架结构，现在常见的悬索结构、壳体结构、篷帐结构等都是这一新的美学理念的产物。这方面，中国建筑的结构美显然激发过他们的灵感。事实上，有的现代建筑大师，如美国的赖特对中国建筑就大为赞赏。我想，像巴黎蓬皮杜艺术文化中心和慕尼黑奥林匹克运动场这样一些其结构完全暴露在外的建筑物会使人想起中国建筑的结构特点来的。我国奥运体育场“鸟巢”明显吸收了我国传统建筑中结构外露这一重要审美元素。

　　甘肃天水伏羲庙内太极殿龙凤雕窗，明代木刻，图案精美。其中凤雕背部为龟壳造型，极为少见

　　三 装饰美 

　　无论外国、中国，其建筑装饰美的构成都包括两种成分，一种是建筑物自身的某些构件被赋予的视觉美，另一种装饰不属于建筑物本身，却为建筑物锦上添花。

　　就像人需要穿戴一样，建筑除了它自身的造型和结构所体现的美以外，还需要经过装饰才能显示出更加美轮美奂。外国的建筑装饰以豪放、明朗为特征，中国建筑的装饰则以精细、因借显示其长处。无论外国、中国，其建筑装饰美的构成都包括两种成分，一种是建筑物自身的某些构件被赋予的视觉美，这方面我们的曲线美学又显示了它的长处，建筑师首先对木构件的形状就开始做文章。例如，把横梁加工成微微拱起的月牙形，使其更好看，更富张力；把顶在上下梁之间的短柱加工成瓣状的瓜柱；把上下梁之间两端的垫木做成各种式样的驼峰，等等。同时，建筑匠师们在制作零件时也不忘装饰美：每块屋檐下作支撑用的“撑拱”和“牛腿”都是美观的雕刻件；梁枋穿过柱子的出头部分被雕刻成各种动植物图案的小品，有的叫蚂蚱头，有的叫麻叶头、菊花头等等。由于中国建筑的屋顶都是坡顶，所以顶上的形象也是匠师们所关心的：凡是两面相接或是三面相交的地方都由美观的动植物图形加以掩饰，因而有“鸱吻”、“宝顶”这样一些名称；屋脊两头加上一系列形态生动的各类动物，叫“脊兽”或“吻兽”作为点缀品，为屋顶增色不小。中国的宫廷建筑强调宏伟与威严，所谓“高台榭，美宫室”是它的美学追求。故室内的雕梁画栋、水门窗格，室外的台基雕饰都是极为讲究的，只要看一看天坛祈年殿与故宫太和殿就够了，尤其是保和殿后面的那块16.75米长、250吨重的云龙石雕，不由让人吐舌惊叹！另一种装饰不属于建筑物本身，却为建筑物锦上添花，如璧挂地毯、金石雕刻、陶瓷制品、帛书字画、珠宝玉器等艺术陈列品。外国建筑作为装饰品使用的这类陈列品如雕塑、绘画等多半以人像为主，中国建筑这类装饰品人像不多，但题材则要丰富得多，如象征雄健、威武与吉祥的飞禽走兽，尤其是龙、凤、狮、虎、仙鹤、寿龟等生动形象随处可见，它们丰富多彩，令人赏心悦目，具有独立的把玩价值；其他如屏风、卷帘等则产生一种含蓄、幽密的意味。