意义

　　中华民族的强大繁衍力和亲和力，使之在以往的几千年时间里，构筑起严谨的社会结构与生活模式，它包笼了从宫廷到民间、从城市到乡村各个社会阶层的生活。随着上层建筑的改变和社会的转型，宫廷和城市生活早已发生了天翻地覆的变化，旧式的生活模式早已一去不复返。然而，乡村社会仍然保留着少部分旧有空间。儒教统领与宗法结构合一的乡村社会，是中国封建社会的根基和底座，一滴水可以折射大海，透过它可以反映出整个封建大厦的面貌。

　　国家正在陆续启动的民族民间文化生态保护工程，是针对少数民族地区的。乡村社会更多则是汉族聚居区域的文化遗产，代表了封建生活的主流形态。汉民族的民间文化资源已经遭到破坏性侵蚀，又由于结构的庞大积重而长期不自觉，致使延续了数千年之久的汉文化传统资源已经被耗竭殆尽！然而，以汉文化为主要特征的中国传统儒教宗法社会形态，是长久支配了中国历史、迄今仍然对国民文化心理产生影响，并直接对亚洲儒文化圈以及国际华人世界发挥现实支配力的形态。我们必须了解我们的传统，台湾和海外华人需要找到他们的根脉！因此，开展乡村社会保护工程义不容辞、刻不容缓。

　　21世纪是文化交流与融合的世纪，同时也是文化多元化的世纪。21世纪一个强大的经济支柱产业是文化旅游。文化旅游的开发依赖于文化资源。中国最丰富也最具代表性的是传统的儒教和乡村文化资源，它的影响力和辐射力已经遍布全球，成为21世纪文化交融中不可缺席的重要成员，同时也是形成世界各地华人向心力和凝聚力的本源。

　　以往我们注意了黄帝陵墓、孔子故里、北京故宫等中国历史上重大政治和文化遗迹的宣传保护，众多历史名城、名胜古迹的开放游览，这些都是有助于文化保护和扩散的。但是，随着民主和多元化时代的到来，世界的注意力有着向民间形态日益贴近的趋势，普通游客会更有兴趣去观赏凭吊古人日常生活的遗迹，因此乡村社会被推向前台。在中国广袤的大好河山之间，也应该有着不同形态的文化遗迹供人游览。

　　借助于乡村社会文化空间的保护，可以有效吸引海内外同胞和华侨对这方面的投资赞助。乡村社会带有明显的宗族痕迹，同宗同姓的情况普遍，同时又谱系完整，族规、村规民约健全，并具备祠堂、牌坊等显性宗法文化象征物，可以成为海内外华人追究姓氏来源出处或分支走向、寻祖问宗的目的地。以此为依托为之建立起寻根文化之旅，可以有力地引导旅游趋势，充实和丰富旅游的文化含量。更重要的是，可以通过调动血缘情感来最大幅度地吸引投资，用于乡村社会的保护。例如利用姓氏来网络族人，开辟经费来源。