“复兴永”木版年画《专诸进鱼》

　　年画是中国独有的艺术形式，最早出现于宋代。清末民国年间，鲁西南有一家年画名店“复兴永”， 产品畅销曹（菏泽）濮（濮阳）两州，受到方圆数百里百姓追捧。“复兴永”第二代传人曹瑞赢老人如今已是88岁高龄。他从小跟随父亲走南闯北，很早就掌握了画样、雕版、印刷等年画制作的全套技术。据曹瑞赢回忆，在他年轻时，“复兴永”生意红火，刚进腊月就得日夜赶工。后来，随着机印年画的大量出现，产量逐渐萎缩。“文革”时木版年画被当做“四旧”予以清除，画样被烧、雕版被毁，“复兴永”无法继续生产。近年来，第三代传人曹红铎以侥幸逃过劫难的几块小型雕版为基础，发掘年画制作工艺，使百年老店得以存续。但遗憾的是，现在曹家已经不大从事年画印制，“复兴永”曾经辉煌的技艺面临失传。

　　据曹红铎介绍，其祖父曹河晏生于清光绪元年（公元1875年），年少时就迷上年画艺术，后赴聊城寿张县候集村拜师学艺，学成后回山东鄄城创办“复兴永”年画作坊，因能博采众长，独立设计雕版而自成一家。“复兴永”年画内容丰富，色彩明快，形象生动，线条粗犷，具有鲜明的地方特色。

　　印制一张木版年画通常需要六块雕版——一块墨线版，五块套色版。印刷时先将纸张的一侧用木条夹住，把墨线版靠近纸张固定在案子上，刷上墨汁，铺上纸张，用棕刷扫一遍，使墨线印实，晾干后再用五块色板逐一套印上大红、水红、草绿、茄紫、甘黄五种颜色。一般以500张纸为“一手料”，印制过程中注意版片固定情况，一有走动即要敲正雕版。有的墨线雕版在刻制时就按设计留下产地和作坊字号。

　　“复兴永”年画品种繁多，按表现题材可分四类：一是神像类。其表现内容以三皇五帝、观音、土地、文武财神、灶神、护家奶奶等为主题。这类产品销量最大，民居内有固定的龛位或相应的位置。二是门画类。分驱邪、纳祥两种。前者多秦琼、敬德等勇武造型，贴于大门和正房门；后者多为两位胖娃娃，或手持花篮、脚踩金钱，或怀抱鲤鱼、头顶莲叶，象征太平富贵、吉庆有余，贴在东西配房或新房门上。三是欣赏类。大多是福寿天官、状元及第、麒麟送子、三星高照、岁岁平安等内容。四是实用类。幅面较小（32×15厘米），多以横幅表现年画内容，主要用于裱糊扇面和装订“书本子”之用。

　　书本子是当地年画作坊在销售淡季推出的品种，是山东菏泽北部特有的一种女红用具，也是鲁西南地区所独有的年画品种。按照风俗，儿子成家立业后分门立户时，做婆婆的会给儿媳妇三件东西：一把剪刀、一本书本子和一个用高粱杆编成的针线簸箩，意思是今后的女红活计都要由儿媳自己独立完成了。在常用的女红工具当中，最有地方特色的就数用木板年画做成的“书本子”。它用十几页粗厚的棉纸装订成册，以老蓝布包皮、黑布条盘系扣。讲究的还会绣上花草图案。因其装订形式和外观都极像线装书，故称 “书本子”“福本子”。其封皮和封底都缝有针包、线袋，书页中间可夹放鞋样、绣花样、丝线等。最初的“书本子”书页是空白的，由农村妇女自己装订使用。后来年画作坊看准了这个潜在的市场，于是制作出专用雕版印刷的“书页”并装订成册出售。年画作坊的介入使书页的内涵顿时生动起来，并且出于销售竞争的需要，每张书页都印制精美，内容也丰富多彩，从戏剧、传说故事、自然风光到花鸟鱼虫，共计50余个品种。

　　“复兴永”的书本子除印制精美外，内容也较同行丰富，除小说戏曲故事等传统题材外，其作品还随时代变迁而与时俱进，如反映民国生活的女子洋枪操练。甚至在“文革”中，艺人们难耐技痒，还创作出《沙家浜》、《红灯记》、《白毛女》等样板戏内容的年画书本子。这些年画不仅能美化、装饰生活，还能增长知识，开阔眼界。在早年民间社会物质文化生活极为贫乏的条件下，它们就如同一部形象、直观的启蒙教科书，其积极意义不可低估。

　　因工作关系，笔者依年画图案的空白处所钤“红船口·复兴永”等字样，曾多次赴山东省鄄城县红船镇，走访了解这一百年老店的兴衰史，并征集到不少实物资料。如今，这些早期作品和雕版已全部入藏中国鲁锦博物馆。每逢春节前后，曹瑞赢老人总会想到印些年画或准书本子，但最让他担忧的是，怎么才能把眼下不能带来经济效益的“复兴永”的绝活传承下去？