《砚史笺释》摩图复原实物之一

　　自西晋以来，砚文化的专著林林总总。无论是西晋张华的《博物志》，还是宋米芾的《砚史》，到清代的《西清砚谱》等八十余部，多是记载砚石的品种产地，或收录己藏砚品，或是专门收藏砚铭的集锦。

　　而高凤翰先生著成的《砚史》，独辟蹊径，以砚为载体，记录了砚与人的斑驳史话。同时他把自身的艺术融于到他的藏砚制砚之中，用他的诗书画印艺术加以注释描绘，或雕刻，或批注，用艺术阐释每方砚台，使得其具有了史料和艺术的双重价值。其按照砚台的历史价值，按史记体例加以排列，突出了他的砚藏可谓名人凡夫共生，以及洪涛溪流并存的史料特征。因而这部砚史不是一部普通的论著，而是一部艺术的史记，是华夏砚文化史上的一部恢弘巨著。

　　高凤翰先生55岁时右手突发痹症，而至废疾。正直壮年的他不仅因此辞官，而且生活陷入困窘。先生以超乎寻常的顽强毅力改为左手创作，其中部分砚台作品是他右手病残之后，用左手完成的。其与命运抗争，与时间赛跑的悲壮，不亚于司马迁虽遭宫刑，仍完成《史记》的绝唱。使得其艺术更加增添了一份苍古与悲凉。

　　因而该部史书展示给世人的也是扬州八怪之一—高凤翰的艺术成就和他献身艺术的顽强精神和坎坷人生。

《砚史笺释》摩图复原实物之二

　　立意

　　自《砚史》成书后，所藏实物因各种原因散失，目前仅有实物45方散落在全国几个博物馆里。清人王相曾请人摹刻，但做不及半数，既往古。后再无全套石质实物面世。虽然人们可以翻书查看书中记载，但无缘目睹实物形制，没有一个直观的感受。因而成为砚界研究《砚史》的人们的一大遗憾。

　　太鲁珍石开发利用研究所是一个专门从事文房四宝研制的专业机构，师古才能更好地从今。复制再现《砚史》实物，尤其是全石质样本，让人们更能直观地体验《砚史》所载实物，是研究所的愿望。研究所选用《砚史笺释》版本（因为该部版本相对完善），作为摹刻样本。全书中载砚165方，拓图112幅

　　同时《砚史》的综合艺术价值，可以提高完善我们我们设计制砚的更高艺术审美；通过实际的复制工作，重新体会先生制砚藏砚的艰辛和献身艺术的精神，对传承和发扬这一华夏民族文化遗产，贡献出我们的一份力量。

　　寻石

　　山东地区，历史名石砚石当属红丝石和紫金石。红丝石砚被成为唐宋四大名砚之首，而紫金石则被米芾誉为“人间第一品，端歙皆其下”。因而这两种砚被誉为唐宋姊妹砚。研究所决定以此两种名石作为复制用的坯石。

　　红丝石无大料，自然形态较多，成砚多是随型；而紫金石虽有大料，但存量更是有限，还要切割筛选。近几年产地政府部门从保护资源的角度，实施了对这些石料产出的矿区保护，石农多是零散地从建厂，修路或者其他地面工程中捡得石料，紫金石则是个别在山上的费矿坑中零星挖掘开采，已经没有前些年的大料出现。因此购买这些原材料，多是在市场选购，或者到山里的石农家购买。

　　研究所人员冬季顶风冒雪，夏受蚊叮虫咬，风寒酷暑三载，出市入场，进山入户，反复寻找购石。产地市场的交易，石农是在晨幕中早早把石头摆在地上，他们一手拿灯，一手拿着喷壶，待客户要看哪块，石农便用手灯照着石头，右手拿着喷壶将水喷到石头上，石头的花纹颜色就可以清楚地显现出来。夏天还好说，冬季里，石头被喷了水后，立刻在表面结成了薄冰。石农还要不断地用布擦，因为是在晨幕里选石，很多石头的毛病看不清楚，待到天明才能看出石头隐藏的问题，因而好多石头在买回来后，却不能做砚坯。只有扔掉。夏天，山上的蚊子，好像隐身一样，看不见，听不到，皮肤却在不知不觉中突感奇痒，一会就是一片，用手抓挠，迅速连成一大片红疙瘩，奇痒难耐。在成堆的石头中反复掂量每一块，把好的选出来，放到一边，然后用舀子泼水，以仔细观看石头的颜色，纹理或者有无瑕疵。挑了一堆，不见得有几块适合自己的，然后是跟石农讨价还价。

　　因为资源紧张，成材少，磨出的砚材不仅大小不一，而且好料极少。因此一次进山或者市场选购，不见得买到几块适合自己用的料。往往跑了几十公里的山路，买不到几块合适的料，经常的是来回的路上耗费比买回的石材的成本还高。

《砚史笺释》摩图复原实物之三

　　制坯

　　买回的毛石，先是比量大小，然后根据尺寸与书上图谱对比，大小差不多可用的，挑选出料，做好标记。整形打坯。工具用的是角磨机和砂轮。先是用手持角磨机对石头进行初步切割，去掉多余的部分，切出大概的形状；然后根据图谱的尺寸，画出具体的外形线条，进行二次切割去边，修正。

　　成型后，用砂轮机进行磨光。先是用几百号的粗砂轮磨片对坯石的四个面，着重是正反两面进行打磨去粗几遍；在换用一千目左右的细砂纸加水手磨，反复数次，使看不出石坯上的磨痕，直至将坯石打磨光亮。

　　砚坯要有厚度，在3-5公分厚较为适宜。手持切割机，以右手拿着机器，左手持砚坯，机器高速旋转切石，本来机器很重，再加上机器转动的甩力和振动，如果连续切几块，手就会酸痛无力。以至于后来，右手腕软组织劳损，疼痛无力，要吃药贴膏药。严重的一次，在连续切坯几块后，高速旋转的机器被石头蹦起，金属切片切到了技工的大拇指，顿时血流如注，惊吓之余叫来出租车，到医院进行了手术缝合。以至于三个多月后，才得以痊愈继续工作。

　　虽然用机器存在危险，但可以极大地提高制作工作时效。如何想象以前没有这些现代工具的情况下，古人是如何将一块大石头磨制成小而精巧的砚石的？尤其高凤翰先生在55岁时右手废痹，却改用左手创作艺术，左手刻制砚台，是多么大的一个阻力，又是怎样的一种毅力！

《砚史笺释》摩图复原实物之四

　　刻制

　　砚坯成型后，就待落印样图，刻制砚台了。

　　根据书上原图尺寸，用复写纸照原图制出整个砚台版面，然后落印到砚石坯上。准备刻制。

　　《砚史》记载砚台上面的刻字，有多种字体，除高凤翰先生的行楷草书之外，甲骨，篆书，隶书，都有运用。各种字体对刀具的要求也是不一样的。因此，先后购买准备了多种材质，多种形制的刻刀——方头，圆头；单面，双面；直边，斜边等。

　　刻制，是手，腕，臂多重力量的综合运用，刻制时间长了，手臂酸麻。因为长时间伏案工作，颈椎劳损自不必说。尤其是晚上早晨光线不足的情况下，对眼睛也是一种损伤。更为严重的是，走刀时被刻爆的石屑，经常飞到眼里，因为石屑小而薄，有时会损伤眼皮内层膜，出现炎症，这种情况经常发生。

　　不知道先生用左手刻制的时候更是怎样的不容易！我们常人惯用左右手配合刻砚都很辛苦，况且高凤翰先生右手不能动弹，完全以左手进行艺术创作，可想而知，非超出常人的顽强毅力，不能为也。

　　在完成了全部砚图的刻制之后，最后对砚台周围的毛边做一遍抛光磨细。这道工序相对简单。因此，找了一个年轻的帮忙，手持角磨抛光机，对每一方砚台的四边周围进行打磨抛光。即便是简单工序，因为是两手悬空握重力作业，尤其是右手还要把持机器的甩力和震动力，连续工作几块，两手就发麻，手腕酸痛。以至于作业结束，帮忙工作的小伙子的手臂酸痛持续了一个多月才恢复过来。

　　之后，对基本完工的砚台雏形进行了仿古和上蜡保护。全部程序这才基本告一段落。

　　在碾转数千公里，历经三个多春秋的风寒酷暑，晨钟暮鼓的磨石，比对，落印，刻制，修整，带着全身的诸多伤痛，最终完成了《砚史笺释》的图谱摹刻工作。终于实现了可以直观先生史料记载的全石质（砚石）实物模型。

　　面对整箱的165个 实物模型，心中似乎得以宽慰——自高凤翰先生去世后无人能赌的全石质实物模型，在我们付出了三年多的心血之后，终于可以向世人昭示：高凤翰先生的砚石记载实物大概是这样的。

　　高凤翰将诗书画印砚相互渗透交融，熔铸于一炉，他将诗意入砚，书法入砚，印艺入砚，画意入砚，纵横交织，相容并包，达到了很高的艺术境界。艺术是对生活的高度凝炼，只有创新，才具有永久的生命力。我们的这份虔诚与付出，或许会成为传承高凤瀚先生之《砚史》所蕴含的中华优秀传统文化的一束薪火吧。