今年是京剧艺术大师梅兰芳诞辰１２０年的双甲子。作为梅兰芳最小的儿子，业已八十高龄的梅派传人梅葆玖日前在京接受记者采访时，讲述起他眼中的父亲：对待同胞，践行着“忠厚恕道”的儒家门风；对待日寇，有着“温和却不软弱”的文人风骨；对待艺术，自觉以戏曲移风易俗，成为“乐教”的现代传承者。

　　“忠厚恕道”的儒家践行者

　　梅葆玖说，父亲梅兰芳自幼受传统的仁爱教育，其祖父是京剧“同光十三绝”之一的名旦梅巧玲。梅巧玲为人仁厚、孝义，曾有舍己为人的“焚劵”“赎当”善举，而祖母也谆谆教导少年梅兰芳：“将来你要是有了出息，千万可别学那种只管自己、不顾旁人的坏脾气。你该牢牢记住梅家‘忠厚恕道’的门风。”

　　“忠恕”是儒家思想的重要原则。《论语·里仁》载：“曾子曰：‘夫子之道，忠恕而已矣。”朱熹注：“尽己之谓忠，推己之谓恕。而己矣者，竭尽而无遗之辞也。”用今天的话说，就是要设身处地、换位思考，体谅和帮助别人。

　　“梅兰芳就是这样一位终生履行儒家‘忠厚恕道’的仁者，他和梅巧玲一样总是在帮助有困难的同行，李释勘、齐如山等文人之所以愿全力与梅兰芳长期合作，也正是看重他为人谦恭、正派。”梅葆玖说。

　　他举例道，抗战八年中，梅兰芳在上海，手头积蓄已经不多，变卖了北京的房产，仍然拿出钱逢年过节寄给留在北京的梨园同仁，帮助他们渡过难关。“他说，不能看着北京这些老同仁过不下去生活，这就能看出我父亲的为人。我很受教育。”

　　“温和却不软弱”的文人风骨

　　梅葆玖说，梅兰芳在弟子们心中的形象是：“有傲骨但没有傲气，温和却不软弱的文人风骨”。

　　梅兰芳幼年时，八国联军入侵北京，多次到家里掠抢；后来梅兰芳举家南迁上海，梅葆玖１９３４年就出生在那里。“这刺激了他的民族意识，为他一生坚守民族大节奠定了基础。”

　　梅兰芳在上海新排《生死恨》《抗金兵》，都是借古喻今、表现反抗异族入侵的戏。上海成为孤岛后，他又避居香港。香港沦陷后，他“蓄须明志”，坚决不为日寇演出，日寇汉奸再三威逼，他甚至不惜一连注射三针伤寒防疫针，让自己发高烧，称病拒演。

　　“他的性格是外柔内刚，刚柔相济，这很符合孔子教诲的温柔敦厚：不卑不亢，而骨子里是讲气节的。”梅葆玖说。

　　“乐教”的现代传承者

　　中国自古就重视音乐对人的教育作用。《论语·泰伯》：“子曰：‘兴于诗，立于礼，成于乐。’”儒家把学习音乐作为人格的最后完成，认为音乐具有感化人心、移风易俗的社会功能。

　　梅葆玖说，梅兰芳是儒家“乐教”的现代传承者，纵观梅派戏码，都是教化人心、引人向上的。“且不说抗日战争期间上演的《生死恨》《抗金兵》、新中国成立后的《穆桂英挂帅》等表现爱国思想的戏码，即使是表现唐明皇与杨贵妃姻缘的《太真外传》，观众感受到的也是唱腔跌宕起伏的音乐美和舞蹈动作的形体美。”

　　梅葆玖认为，梅兰芳的演出是中国戏曲史上“高台教化”与“与民同乐”这对矛盾体相结合的生动典范。１９２２年梅兰芳在香港演出，港督司徒拔爵士观看《天女散花》后送了一个大银鼎，镌刻“善歌移俗”四字，跋语有“因君素具改良戏剧，转移风俗宏愿”。

　　“可见父亲以戏曲移风易俗是十分自觉的，这完全符合儒家的‘乐教’思想和审美标准。”梅葆玖说，“京剧是传统文化、是民族之根，现在的文化教育，在传统文化方面比较薄弱。ＡＢＣ要念，传统文化更要念，只有这样，优秀传统文化才不至于断代。”