打造摄影版的
北极人文生态“白皮书”
——王建男环北极摄影观察
冰山与小舟
戴棒球帽的因纽特酋长
面对现代文明冲击，北极原住民文化何去何从？
王建男北极摄影行程图。红线以内为北极理事会2004年划定的北极原住民生活区域，又称为北极人文区。红点为王建男足迹所到处。
世界最北大学伊利萨维克学院的“汽油桶”教室外景
超长绒毛皮帽是因纽特人的标志
熠熠生辉的冰山下的狗拉爬犁
加拿大魁北克马德林纳岛上刚出生的小海豹
今年5月15日，北极理事会在瑞典北部城市基律纳召开第八次部长级会议，批准中国成为该组织正式观察员国。这是王建男从事环北极摄影的第八个年头，忽然间他有了种天降大任的感觉。他说：“中国是观察员国了，中国国民就该了解北极。”2005年至今，王建男先后17次以经济型自助旅行方式进入北极8国的103个人居点和生态区，拍摄并存档北极人文生态摄影作品3万余幅，撰写考察札记上百万字，以独到的视角深刻解读了北极人的生存现状。他说：“在北极发生永久改变之前，用手中的相机拥抱那里的生命和自然，是我们的责任，也是我们的荣幸。”
第一次到北极，见到的竟然是戴棒球帽的酋长
许多人心中，在神秘的北极生活着神秘的人类。但是王建男说，现在已经神秘不再。工业时代到资讯时代的急速转变，使这个小小的星球彻底告别了世外桃源，北极也不例外。走近北极人，你会发现，他们也是和你我一样普普通通的人。在他们身边，既有衣食住行的烦恼，也有喜怒哀乐的牵挂。现代社会所有的一切，都在他们的承受与享受之中。
王建男第一次到北极，就见到了因纽特人的酋长，运气不错。
酋长叫罗杰·格鲁本，是加拿大西北领地图克村因努维亚留特部落的酋长。“图克”在因纽特语中的意思为“许多许多驯鹿”。不过，王建男所见的罗杰是以导游身份出现的。
那天，人高马大的罗杰头戴棒球帽，身穿夹克，脚蹬高筒厚底皮靴，驾驶一辆美国越野车到机场接王建男他们。罗杰和妻子温妮开了家旅行社，主要经营图克周边的旅游。
“不管老或少都戴棒球帽”。刚刚见到罗杰，王建男有点失望。因为在他心中，因纽特人不该是这个样子，因纽特酋长更不该是这样子。
但是后来王建男意识到，今天的北极，无论是在北美或北欧，无论是因纽特还是萨米，无论是原住民还是新移民，北极人都已经生活在现代社会之中。不管“圈外人”喜欢还是不喜欢。
从“汽油桶”大学看北极教育
王建男的北极人文之旅中提到的“汽油桶”大学引发了很多人的兴趣。王建男介绍，北极荒芜，但不是文化的荒漠；北极酷寒，但不是教育的冻土。这里有世界最北、建筑样式别具一格的大学，也有“超豪华”的大学城。
在阿拉斯加巴洛镇的北冰洋岸边，有七八个扣在地面上的巨大“汽油桶”。这些“汽油桶”就是伊利萨维克学院，世界最北的大学。这所公立社区学院，是阿拉斯加州唯一由原住民部落管理的大学，也是美国最北部获得国家认证的社区学院。
王建男介绍，“汽油桶”其实是一种适应北极地区恶劣环境的建筑，这种拱形的模块化保温板建筑不仅防寒，而且可以防止暴风雪带来的灾害。尽管外观看起来很寒酸，但进到“汽油桶”里面却是别有洞天的感觉：宽敞、明亮、舒适、温馨。
北极地区，王建男总共采访过五所高等院校。与“汽油桶”大学不同，北极圈里唯一的大学城，成立于1968年的挪威特罗姆瑟大学显得有些“超豪华”。虽然地处北极，但依靠现代化的校园、先进的技术和精良的装备，特罗姆瑟大学还是吸引了大批来自全球的人才。全校2500名教职员工，20%以上来自国外；9000名学生中，国际留学生占了10%。
哈尔滨走出的“因纽特人”
王建男1950年出生于哈尔滨。学过版画，当过搬运工、农民、中学教师。1976年进入哈尔滨日报社，任摄影记者、评论编辑，直至总编辑、社长……“冰城”哈尔滨的独特文化，为他后来的北极情结奠定了基础。后来，他出任加拿大华人电视台董事长——在加拿大的工作经历，为他进入北极创造了机会。
王建男的北极之行，围绕着一个大大的“环”：北极人文圈。当其他人的北极摄影大多聚焦北极风光和动物时，王建男的眼睛却盯住了北极的人文生态。他被人们称为哈尔滨走出的“因纽特人”。早年在北极拍摄时，友好的外国朋友会问：“你是日本人吗？”“你是韩国人吗？”这让王建男感到自己被羞辱了。现在，随着中国影响力的逐渐增强以及中国成为北极理事会观察员国，他希望这一状况能够有所改变。
王建男说，他还要继续在北极地区“环”下去，计划未来再用8至10年走遍北极原住民永久居住点。“感谢命运，它不仅让我的前半生成功阅历了现代文明的沧海桑田，又让我的后半生幸运体验了远北极地的博大空灵。一切都是‘ing’（进行中）。希望若干年后，我的环北极摄影考察能为21世纪初的北极打造一部摄影版的人文生态‘白皮书’。”王建男说。
软禁的母语折射北极人文之惑
在只有1500人的加拿大北极小镇剑桥湾，王建男除了听到雪地摩托、四轮摩托、皮卡以及飞机起降的声音，还听到了无处不在的英语。王建男说，对于生活在这里的老年人来说，这些声音都是噪音。
在剑桥湾文化中心，十多位60到80岁的因纽特老妇常年在这里制作因纽特工艺品和传统服装。王建男曾遇到了她们中的四位。这些老人讲因纽特的方言，这是她们愿意聚集在一起的重要原因。她们的家庭大多数是几代人共享同一个镇屋，一户住家里有十多名成员，家家人满为患。三世同堂、四世同堂是因纽特人的传统乐趣，那时的因纽特人过着简单的生活。漫漫极夜，雪屋里昏暗的海豹油灯下，儿孙围坐在长者周围，听他们传授因纽特的历史与生存技能，以及富有想象力的神话。这个温馨的场景，老人们永远不能忘怀，因为这是他们当时最大的乐趣。
王建男了解到，现在，因纽特的长者仍然受到尊重，但七八十岁的因纽特老人只能讲蹩脚的英语，无法将丰富的知识准确传授出去，他们已经很难与周围的人沟通。他们认为不久的将来因纽特人的母语将不复存在，尽管对他们而言，那是令人欣慰的声音。
“软黄金”争夺百年盛衰
在王建男的北京摄影展上，一个巨幅人物面部特写特别引人瞩目。这是一位60岁左右的老年女性，头上戴着厚厚的超长绒皮帽。这样的皮帽是因纽特人的一个重要标志。对于裘皮这种“软黄金”的追逐，要追溯到17世纪，与之相伴随的是是非非持续了几百年。
王建男说，渔猎为生的北极原住民，对猎获的动物，历来是食其肉、穿其皮。如今被视为奢侈品的海狸皮、狐狸皮、海豹皮都仅仅是原住民的御寒衣而已。原本欧洲人对裘皮也没有特殊的兴趣，但17世纪初，海狸裘皮帽子突然在贵族圈子里时髦起来，疯狂的抢购使得海狸迅速在欧洲绝迹。此时，在加拿大圣劳伦斯河的法国商船，遇到驾驶独木舟的原住民，他们手中有海狸皮，并热切希望得到铁刀和铁锅。
此后，裘皮行情看涨。经英国皇室批准，约占北美洲所有种植面积15%的哈德逊湾江河流域，全部划归HBC公司（总督和英格兰冒险家进入哈德逊湾贸易公司）名下。几百年过去，HBC已经成为和北极原住民保持长期贸易关系最久的公司，同时也垄断了英国与北美的皮毛贸易市场长达几个世纪之久。
20世纪后期，随着国际上动物保护组织对裘皮抵制行动不断升级，在裘皮市场上举步维艰的HBC及时转向，出售了在哈德逊湾的裘皮销售和拍卖业务。如今，走进加拿大北极地区任何一个社区，都会看到在当地数一数二的大型连锁超市——北方商场。这些同时兼营收购土特产业务的边远村镇商业网点，都曾是HBC旗下的子公司，作为裘皮收购点，1987年被金盆洗手的HBC与其他裘皮生意一并卖出。
