——编 者

　　徐康先生在《中国艺术报》第1264期第8版上发表了《“白日”还是“白首”？》一文，对杜甫非常著名的一首七律《闻官军收河南河北》中的颈联开头两字，到底是“白日”还是“白首”，作了考据和分析。看来如展开讨论，一时还不可能取得定论。

　　无独有偶，就在同一首杜诗，同一个颈联，同一处对仗词的下句首二字，即“青春”一词，早在20年前即出现过歧议，只不过此处的分歧不是文字上的不同，而是解释上的迥异。

　　上世纪90年代初期，我在某县某诗社编印的一本手掌大小的内部诗刊上，读到过一篇题为《“青春”应释为美酒》的短文，全文仅数百字，副题是“杜甫《闻官军收河南河北》诗句析疑”，作者名字已忘，文后没有注明此文是转载还是该诗社社员原创。文章虽短但有理有据，总的意思可分两层：一是阐述我国上自春秋、下到唐宋都是以“春”名酒的，他举了古史记载和古人诗文中的许多例子。《诗经·幽风·七月》中就有“十月获稻，为此春酒”之句；《国史补》中记载着荥阳之土窟春、富平之不冻春、剑南之烧春等酒名；陶渊明诗中有“欢言酌春酒，摘我园中蔬”之句；李白诗中有“瓮中百斛金陵春”句；杜甫诗中另有“闻道云安曲米春，才倾一盏即醺人”句；苏轼诗则有“今年洞庭春，玉色疑非酒”句；更其甚者，韩愈诗有“且宜勤买抛青春”之句。作者认为，这“抛青春”说不定就是杜诗中“青春”的全名，受诗句字数所限省去了一个“抛”字。第二层意思，作者明确否定了把“青春”二字作春天解释，认为只有理解为酒名，才能与上句“白日放歌须纵酒”上下贯通、前后呼应。上句说放歌需要痛饮，下句说回乡带有美酒，意思连贯，对仗工稳，十分熨帖。

　　我一读了这篇短文，就倾向同意作者的说法，于是继续做了一些翻查辞书古籍的工作，对当今出版的收有这首杜诗的注本也翻了个遍。其结果有以下几点：

　　一、“春酒”作为酒的通称，始于春秋，见于《诗经》。到晋代开始，就有人作为酒的美称，当时最有名的美酒有河东人刘白堕酿造的“白堕春”。到了唐朝，以春名酒就非常盛行，除了本文前面提到的以外，还有玉壶春、松醪春、罗浮春、竹叶春、梨花春、瓮头春、万里春、风光春、玉露春、富水春等等；到了宋代，则有百花春、千日春、锦江春、武陵春、绿萼春、冰堂春、玉团春、丰和春、留都春、蓬莱春、秦淮春、浮玉春、万象皆春等，浙江湖州古时也有一种叫箬下春的好酒。至于现代，以春名酒的也是不胜枚举，最有名的如剑南春、五粮春，其他听说过的有华蓥春、龙泉春、益阳春、云门春、九里春、燕岭春、回酝春、芦台春、御河春、晋阳春、迎春等，真可谓“春”如泉涌了。

　　二、《辞源》（修订本，1988年版）对于“春”的解释也有好多处作“酒”之解：“唐人多称酒为春，司空图《诗品·典雅》有‘玉壶买春，赏雨茆屋’之句”（第767页）；“春酒”条云：“冬季酿制，及春而成，故称。”这里又举了《诗经》中另一句话：“为此春酒，以介眉寿”（第767页）；此外还有“春醪”的辞条，也举了陶渊明的诗句和白堕春的酒名为证（第768页）；在“抛青春”一条中，解释为：“酒名。唐人多以春名酒，韩愈《感春诗》之四有‘百年未满不得死，且可勤买抛青春’之句”（第667页，与前所引有一字之差）。

　　三、上世纪90年代后期到本世纪初，我的两个孙女先后进入初中，在她们的语文课本中都选有《闻官军收河南河北》一诗，我问她们此中“青春”一词应作何解，均告以无论课本注释和老师讲解皆为“春天”。我觉得奇怪了：当时，《“青春”应释为美酒》一文见于一本内部小诗刊已过了10年左右，而且我认为该文以转载自别的较有影响的报刊的可能性为大，怎么还没有对文史、学术界产生影响呢？于是我下定决心，探个究竟。那几年我身体还可以，为此跑了大书店、大图书馆不下三次之多，每次翻查新版杜诗（包括选本）和载有那首杜诗的新旧注释本所花时间都在4至6小时左右，徐康先生文中所列为查清“白日·白首”翻过的20多种版本，我也差不多都翻到了，可是令人遗憾的是，除了对“青春”一词避而不注的以外，凡作注的均一成不变地仍解释为“春天”！

　　不错，季节是在春天。杜老“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳”的整个归乡之旅，都是在无边春色弥漫之下、包围之中开始的，是要穿过春光笼罩的大地回去的。且不论以当时的交通条件，真正到达家乡时说不定已是夏天或初秋，但在春光下启程怎么能叫作“与春天作伴”呢？难道当时的“作伴”二字是这样使用的吗？看来，有几位注家也已意识到“作伴”二字作为“春天”的谓语有些别扭，所以有几个注本对此是这样解释的：“言一路春光明媚，可助行色”；“总谓春光明媚，鸟语花香，还乡时并不寂寞”；“花香鸟语，景色宜人，旅途可不寂寞”。想用“不寂寞”、“助行色”等词来化解“作伴”一词的费解，因此添了这些比较牵强的附加语。这更显出“青春”是不宜解释为“春天”，解释为归乡的旅伴的。

　　《“青春”应释为美酒》一文发表，至今已有20多年了，我曾经想，可能有接受这个解释的新注版本出来了，再到书店去翻翻看吧。可是因年事已高，已吃不消攀高俯低、踮脚蹲腿的劳累，只得作罢。前几天读到徐康先生的文章，惊愕“春天”之解迄今未有丝毫改变，就只得以颤抖之手，写出这篇有点语失伦次的小文，希望得到这方面的学者专家的辨识、批评和指教。