任伯年初至上海买画时，寄寓于城隍庙清朝同治年间开设之古香室笺扇庄楼上，生意萧索，故时常至邻近之花鸟市场写生，画艺增进。年长十七岁之画坛祭酒胡公寿偶见其花鸟画即器重赏识，后授之山水之法，并常与之合作，奖掖提携，时人称为“胡任合璧”，画名遂传。后伯年画名远胜公寿，然不忘前恩。胡氏斋名曰寄鹤轩，故任氏颜其斋曰倚鹤轩。

　　一九二三年秋，袁克文客寓沪上白克路（今凤阳路）侯在里，某夕，在寓所乃设宴款客，吴昌硕亦策杖而来，周瘦鹃此日亦受邀赴宴，袁遂介绍吴、周二人相识。吴问周之寓所安在，容日来拜。周亟谓不敢，小子当奉拜耳。吴冁然曰：“杜甫诗非有‘低头拜杜鹃’句乎？吾固当拜君也。”众宾客闻之粲然。后钱瘦铁为周氏刻“低头拜杜鹃”一印，边款云：“癸亥秋，瘦鹃过寒云庐，得晤安吉吴缶翁，翁引杜甫‘低头拜杜鹃’句以相戏。瘦鹃引为殊荣，属镌此印存之。梅花村舍主钱瘦铁并记。”然“臣甫低头拜杜鹃”，乃南宋汪元量诗句，似非杜甫也。

　　郑孝胥有斋名曰夜起龛，盖其每日凌晨三时必起，吟咏盘桓，至向午十一时必再小睡，自谓一日可当二日也。曾嘱郑午昌绘《夜起龛图》以纪之。因“夜起”二字难有恰当故实，一时不易着墨，故至郑氏卒后亦未落笔。

　　郑孝胥出生于福州官宦世家。咸丰十年（1860年），其父郑守廉（咸丰二年进士）挈眷归闽，途经苏州，舟泊胥门河岸。时其继室林氏怀孕，已适足月，遂产子于舟舱中。守廉即为子取名曰孝胥，字苏戡。

　　马相伯书宗北碑，兼参学苏东坡、赵子昂，晚年喜作楹联中堂大字，扇面、册页虽千金亦不书。某年沪上为开浚城河，遂鬻书助工，远近求者踵接。有僧人名培耕者求楹联，但须题上款“培耕大和尚”，马氏自幼笃信天主教，故不尊佛家，乃题“培耕先生”。及取件，僧培耕不悦，曰：“吾乃出家人，何得称先生？”马莞然而退还其润资。后有一商贾亦名培耕者来求书，遂将此联售与之，而以七折取其润资。

　　海上儿科名中医徐放（小圃），曾以数十金购得宋元人题王献之（传）《保母志》卷，其中有南宋词人姜夔（白石）小楷跋百余行；另购得清末释六舟旧藏怀素（传）绢本小草书《千字文》，遂名斋号曰素石山房。

　　女画家张红薇七十岁时，仍发黑齿洁，俨然四十余岁之人。其日常盥沐时必敷粉再三，可谓驻颜有术。上世纪四十年代后期，上海市市长吴国桢夫人黄卓群曾从其学画，故时人戏称张氏为“市母”。

　　一九三四年中秋，陈衍（石遗）姬人三十岁初度，门下诸弟子为文以贺。时陈氏寓苏州城南胭脂桥，是日置酒宴客，并书撰一联以赠姬人：“北地胭脂，恰住胭脂胜地。月华三五，重逢三五年华。”盖姬人北平籍，生日适值中秋（八月十五）也。

　　陈定山二十八岁始学画，教授者为吴徵（待秋），然当时并未举行拜师入门仪式，实有师生之名。吴氏授其山水由临学王原祁入手，熟习笔墨后，方可登宋元人之堂奥也。

　　徐澂（沅秋）《卓观斋脞录》云：“他山如蓬门女子，裙布钗荆；黄山如天仙化人，靓装艳服。他山如瓶花盆树，差堪寓目；黄山如牡丹、芍药千枝与玉树琼林互相照耀。他山如蔬食菜羹，萧然寒素；黄山如入五都之肆，左顾右盼，金碧辉映，但知为宝，莫指其名。他山如茅舍竹篱，自成村落；黄山如建章宫，万户千门，使入者迷其所向。他山如初搨《黄庭》，恰到好处；黄山如《岣嵝》古碑，钟鼎其字，虽笔笔耐人领会，而未许后人轻摹。他山之片石孤林，只如倪、黄小景；黄山则长松倚天，奇峰拔地，纯乎荆浩、关仝，大家风范。”

　　民国年间，海上有“画坛十姐妹”之称者：大姐鲍亚晖、二姐荣君立、三姐侯碧漪、四姐吴曼青、五姐雷佩芝、六姐周炼霞、七姐吴青霞、八姐周秀菊、九姐沈雁、十姐吴燕，以年龄长幼排次。

　　倪墨耕夫人薛芳（文华）乃海上风月场中著名之老鸨，曾秘设香巢于白克路，名噪一时。因体稍胖，故人称“薛大块头”。其在倪氏熏陶之下，亦略能丹青，尤擅将倪绘之佛像、花卉针绣入画，技可惊人。倪卒后，薛因得大病而皈依佛门，修行甚笃。其居室内悬一联曰：“黄冠流落依倪瓒，彤管芬芳拟薛涛。”此乃嵌名联，上联倪瓒，即喻倪氏；下联薛涛，乃薛氏自况也。

　　李秋君早年就读于上海县立务本女子学校，此乃国人所办第一所女子学校。一九一五年，秋君因病辍学半载而未参加毕业考试。该校创办人、校长吴畹九先生以其平时每次考试必名列前茅，遂特赠毕业证书。全校翕然，同学益以为荣。秋君居家养病时，乃习书画以悦身心，后从女名画家吴淑娟（杏芬）游，画艺益精。

　　一九三二年冬，吴昌硕逝世五年后安葬于杭州塘栖之超山，会葬之日，陆丹林曾作《苍老安葬超山感赋》七绝二首纪之：“宋梅古树屈蟠间，缶老风流一再攀。却与逋仙同返鹤，塘栖风景比孤山。”“孤山石像试重描，诸老题诗兴尚饶。傥有诗魂来月夜，万梅花里百杯浇。”陆氏平生作诗甚稀，且不无友人代笔。