奇幻动画电影《大鱼海棠》海报中的鲲鹏形象

　　“逍遥”的境界，先秦诸子中唯庄子讲得最多，而庄子的精神也在“逍遥”二字上多有寄托。马叙伦先生曾有诗云：“开宗不了逍遥字，空读南华三十篇。”讲到“逍遥”，就不得不讲那个著名的“鲲鹏寓言”，庄子集中地阐述了他对“逍遥”的思考。

　　北冥之鲲，化而为鹏。鹏极大，非广大的高空不足以施展羽翼，非有力的大风不足以托起身躯。故而大鹏迁徙要借助大风，盘旋而上九万里，方可展翅一飞；蜩、学鸠以及斥鴳这些小虫小鸟对此表示不解，因为它们身体微小，只要轻轻扇动翅膀便能飞起，蓬蒿之间的空隙便足够它们翱翔，因而嘲笑起鲲鹏来。

　　蜩、学鸠等小虫小鸟是可悲的，计量生命的单位，决定了生命境界的大小。它们受自身的局限，不仅不能达到九万里的高度，甚至永远也不能认识到至高的存在，因而产生一种充满了悲剧感的消极自足。这就好比晨生暮死的物种永远也无法认识到四季存在，进而把一天当做永恒，正所谓“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”（《逍遥游》）。小者之悲剧，不仅在于小，更在于不能认识其小，进而也就看不到更大更高的境界，将自己局限于一隅，过着日益逼仄的生活，完全谈不上逍遥。

　　鲲鹏固然能够高飞，在庄子看来，也算不得逍遥，鲲鹏之飞，凭借于风，凭借风就要受风的约束，这就叫做“有所待”，有所依赖就算不上逍遥。真正的逍遥是“无所待”的，不依赖于任何的外部条件，达到绝对的自由。庄子指出，“知效一官”“行比一乡”“而征一国”的佼佼者都是“有所待”的。甚至连宋荣子这样的贤人，以及列子这样有御风神迹的人都未能达到逍遥的境界。

　　什么人才能算是逍遥呢？庄子说“至人无己，神人无功，圣人无名”（《逍遥游》），只有至人、神人、圣人能够达到逍遥的境界，因为他们能够“无己、无功、无名”。这三个“无”各是什么意思呢？

　　无己，是不被自己的私心和偏见束缚。所谓己，乃是一己之私，即以自我为中心，如此则自我受私心和偏见的遮蔽，不能超拔于小我狭隘的主观认识，沦落于蜩与学鸠一流。

　　无功，是不被功名利禄束缚。功利之累，是为物役。庄子在《山木》篇曾提出一个观点，叫做“不物于物”，即人不应为外物所奴役，此与“无功”之说正好相通。

　　无名，是不被流俗的认知束缚。所谓名，即名相。老子云：“名可名，非常名。”名相不过是我们主观创造的认知凭借，然而我们却往往为名相所束缚，无法以本心直接体认世界。

　　总而言之，己、功、名，皆是人为的“伪”，有违于道。当我们为这些虚妄的东西遮蔽了心灵，就迷失了本真，戴上了精神的枷锁，从此难以“逍遥”。而逍遥的高人能够“不离于宗、不离于精、不离于真”，能够“以天为宗，以德为本，以道为门”，也就是说能够保持生命本真的状态，与道合一，用庄子的话来说，即“独与天地精神往来”，这就可谓“逍遥”了。

　　所以，庄子所谓的“逍遥”乃是一种精神的境界。而这“天地精神”也不是别的对象，正是人的本心。摆脱俗世的束缚，拨开心头的浮云，顺遂自然地活，实实在在，活出天性，活出本真，就是活得逍遥。所谓“不累于俗，不饰于物”是也。陈鼓应在《庄子今注今译》中说：“《逍遥游》篇，主旨是说一个人当透破功名利禄、权势尊位的束缚，而使精神活动臻于悠游自在、无挂无碍的境地。”此言可谓中的。

　　所以，当陶渊明“心为形役”，要辞官归隐田园，正是一种对精神枷锁的挣脱。他最终要“息交以绝游”，隐居在乡间田野，过着“怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗”的生活，正是对摒弃尘世的烦扰，“与天地精神往来”的渴望。

　　自古以来，庄子无二，陶潜几多？可见逍遥至难。然而它绝非高深的哲学命题，或是神秘的宗教境界。我们看“逍遥”二字的词源，在《诗经·清人》中有“二矛重乔，河上乎逍遥”之句，意思是矛上的缨饰在风中飘飘荡荡；屈原的《湘夫人》中有“时不可兮骤得，聊逍遥兮容与”之句，此中的“逍遥”当作“闲步”讲。可见，“逍遥”二字最初只是来描述简单的物理运动，并没有神秘色彩。我们从中窥见庄子借此二字无非是表达一种悠然自在的状态。这状态本是天地赋予人最原始、最本真的状态。我们本都是逍遥自在的赤子，后来却自己捆绑了自己。正如曹础基先生曾经在《庄子浅注》中讲：“常人之所以达不到逍遥游，是因为有包袱，有所依赖，有所追求，把自己看得很重，尤其把功名利禄看得很重。”

　　庄子曾对楚国的使者说：“吾将曳尾于涂中。”他宁可做一只拖着尾巴在泥塘里自由生活的乌龟，也不愿意做一只被供奉在庙堂上的死乌龟。他还曾对他的朋友梁国国相惠施说：“今子欲以子之梁国而吓我邪！”庄子把惠子视为宝贝的国相之位看作死老鼠。世人视之以珍宝，庄子弃之如敝屣，因而其心得以自在而通透。正如钱穆先生说：“庄周的心，则像是四通八达的，他并没有把自己和外面清楚地划分开。他的心敞朗着，他看外面是光明的，因此常见天地万物一片快活。”

　　所以，幻化高飞的鲲鹏，御风的列子，乃至“不食五谷，吸风饮露”的藐姑射山神人，种种神迹无非是庄子在作比喻，他所追求的逍遥，只是放下福祸成败的束缚，以一颗绰约澄澈的心潇洒地活在这世上，享受一份曳尾涂中的自由自在而已。