元宵节之际民俗专家热议传统“年味”传承与重建：

不让“年味”淡出春节的怀抱

　　从浮丘山到大伾山，舞狮子、踩高跷、划旱船、背阁、二鬼打架、舞龙……你所能想到的各色民间社火，以及泥玩、石雕、木雕、柳编等各种小玩意，一股脑儿全涌了出来，在春雪的映照下异常火热，也使得即将到来的传统节日元宵节“闹”了起来。这是记者2月12日在河南浚县古庙会上看到的一幕，出席中国民协、河南省文联主办的第六届中国鹤壁民俗文化节的民俗学者纷纷感叹“找到了久违的年味”。

　　“年景好了，年味却淡了。”这几乎成了多年来人们的口头禅。问题的严重性在于，年味不只会变淡，甚至可能彻底丢失。

　　“所有年的习俗都是农耕社会的产物，当历史的车轮碾过了如梭岁月，不经意间也碾碎了很多与年相关的文化符号，比如年画、春联、窗花、爆竹，都弱化甚至部分消失了，年的味道从何品尝起呢？”中国民协分党组书记、驻会副主席罗杨说。

　　出席同期举办的第五届中国春节文化高层论坛的民俗专家指出，从年到年的味道需要一个衔接，即：民众的精神生活。这种精神生活的核心是信仰，对祖先的信仰，对家庭团圆的信仰，对辟邪纳福的信仰，春节诸多文化符号都是这种信仰的物化。

　　所有传统节日里与民众关系最牢固的是春节，但“年味变淡”、“年味哪儿去了”折射的是，春节的传承危机也逐渐浮出了水面。与会学者引述中国文联副主席、中国民协主席冯骥才的观点说，抢救非物质文化遗产，不仅要抢救山村乡野里的古老艺术，也要抢救人们不经意中丢失的“年味”，春节是中华民族最大的非物质文化遗产，建议放在我国申报世界非遗的首位。

　　中央民族大学教授陶立璠认为，保护春节，一要保护广泛存在于民间生活里的信仰生态；二要保护春节文化的景观环境；三要保护分散于各个村落和社区里的各类年俗事象。

　　当代中国是一个多种节日并存的社会，传统节日、纪念日、外来节日、新兴节日和地方节会都是各种社会力量竞相建设的对象。今年传统的元宵节和西方的情人节“巧合”地重叠为同一天，更使得节日文化建设或传统节日的传承与转型充满了现代意味。北京联合大学副教授张勃指出，传统节日是传统社会里自然生长出来的，在多元节日竞争下，如何在现代工业文明社会中重建是其核心问题。

　　重建并不是个问题，中国的春节文化有多大魅力和吸引力，看看浚县庙会扶老携幼的动人景象就知道了。每一个中国人，无论漂泊多远，心底都有一个强烈的愿望——回家，都有一顿最想吃的饭——年夜饭。几乎每一个中国人都有收到长辈压岁钱和放爆竹的经历，都经历过载着许多乡愁的春运，所有这一切，组成人们记忆中的“年味”。

　　追问“年味哪儿去了”，目的是寻求丢失的年味如何得来。春节始于腊八，结束于正月十五，前后近40天，几乎融入了我国民俗的所有样式，但对于现代越来越多的“跨省”上班族来说，想在短短7天假期里尽享春节的多项主题，显然存在着不可逾越的外部障碍。

　　年味，也许只能从自身来找，没有亲身的参与，年味是不会自己产生的。正如北京市社会科学院的青年学者景俊美所说：“年味，只有经历与体验、参与并践行的人方可意会。倘若生活中不去履行百善之先的‘孝’，不去珍惜土地供给的‘食’，不去感念先人的功德与厚念，过年自然不会有‘味’。”

（本报记者 张志勇）