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　　网络是一场不见硝烟的新媒体革命，由此产生的网络文学，则是一场没有宣言的“新新文学运动”。 

　　人类的文学传播大体经过三次革命：口头文学—笔头文学—印刷文学—网络文学。从传媒角度看，从口头文学到书写文学、印刷文学，再到网络文学的无纸传播、超文本功能和全民模式，标志着人类文明经历了一次次媒体革命，而网络文学则标志着文学“无纸时代”或“读屏时代”的到来。

　　网络使文学创作与传播方式发生了质变，获得了空前自由。著名网络写手李寻欢在《我的网络文学观》中说：“现在我们有了这个网络，于是不必重复深更半夜爬格子、寄编辑、等回音、修改等等复杂的工艺了。想到什么，打开电脑，输入，发送，就OK了。你甚至可以在几分钟之后看到读者给你的回应。” 

　　作为一种传播载体，网络集合了以往各种媒介的优势，通过文字、图片、声音、影像等多种手法构成了一种全新的情感表达方式，连那些不懂文学创作的人也可以在网络空间发出声音，“晒出”图像，以独特的个体方式参与这种“全民文学”模式。 

　　如果说“五四新文学运动”带来了中国文学的新质，那么作为“新新文学运动”，网络文学的影响将更加深远而全面。之所以将网络文学称为“新新文学运动”，除了前面所述的“带来写作与传播方式的变化”外，还有以下五方面缘由： 

　　第一，这是一场语体革命。不同于“五四新文学运动”开创的以“普通话”为标准的白话语体，网络语言更加开放自由，它打破了固有的语言模式，突破了规范的标点符号，创造出由汉字、数字、外语、符号、声音、颜色、图像等多种元素混搭成的新语体，在为传统语言文字学带来新质的同时，也构成了极大的挑战。 

　　第二，这是一场文体革命。如果说“五四新文学运动”带来了小说、戏剧、散文和诗歌“四大文体”的规范与细化，那么网络文学就是打破文体界限的“跨文体写作”。这种实验的革命性动因主要来自两点：一是缘于网络超链接技术。当网络写手运用一切图像、声音、色彩、文字等组成超文本、多主题、多媒体的作品时，文学的审美特质就发生了变化。二是与作者大多非文学科班出身有关。最初触碰中文网络文学的那批人，基本上都是没有接受过正规训练的“野路子”。他们并没有把网络当作文坛，也不会刻意去追求什么文学的思想性和艺术性，张贴只是为了交流或者发泄——显然，这种“随意文学”造就了难以归类的“跨文体”。 

　　第三，创作主体由“个体主体”变为“间性主体”。传统文学的写作要经过“独上西楼”、苦心孤诣地构思写作和等待发表的流程，作者的创作呈现出线性、个体性、纵深性的精英特征。相比之下，网络文学作者则变成了“间性主体”：1.要想完成一篇网络作品，作者必须在即时接受读者反馈的基础上不断调整思路，从而写出让读者满意的作品。2.网络作品可以由多个作者“联手创作”或“接龙续写”，具有极大的任意性与零碎性。3.“人机互动”进行创作。2006年有程序员编写出一套“诗歌写作软件”。也许在不久的将来，网络文学中的一支就会演变成这种网络游戏式的写作，人们利用写作软件“人机互动”地进行创作，直抵文学的“娱乐性”本质。 

　　第四，网络文学解放了作者的想象力。当前的网络文学大体上都具有“反现实主义”的特点，无论是玄幻、科幻、情爱还是新历史主义创作，都表现出强烈的虚构性和想象的无边际性。美国学者韦勒克和沃伦在《文学理论》中一再强调：“‘虚构性’（fictionality）、‘创造性’（invention）或‘想象性’（imagination）是文学的突出特征。”从这一角度看，网络文学是想象力得到了真正解放的文学，是韦勒克所说的“纯文学”。 

　　第五，网络文学具有自由品格。欧阳友权在《网络文学论纲》一书中提出：“网络的最大特点是自由，文学的精神实质也是自由，网络之接纳文学或者文学之走进网络，就在于它们存在兼容的共振点：自由。”可见，自由、兼容、平权、共享的计算机网络先验地预设了艺术民主机制，技术化的“在线民主”实现了“人人都能当作家”的文学梦。正因为解决了文学与民众的通道壁垒问题，网络文学才无愧为一种“全民文学模式”。 

　　（曲阜师范大学文学院：李钧）