图为当地民众在节庆时表演鼓舞。向民航摄

　　9日下午，在被誉为“天下鼓乡”的湘西德夯，2013吉首国际鼓文化节“鼓王争霸赛”激战正酣。德夯景区代表队选手杨欣，跟着边鼓的节奏，在一面猩红的苗鼓前，跳跃、旋转、击打，鼓声时而轻快清脆，时而高亢激昂，声声鼓韵，传递出苗家人的喜怒哀乐。

　　观众席上，一位身着苗族服装的妇女，神情专注。听她讲述，苗鼓是苗家人供奉的圣物，是苗族部落的象征，“我们苗人认为，祖先死后，他们的灵魂安睡在苗鼓里，因而，敬鼓就是祭祀祖先，击鼓则能唤醒祖先沉睡的灵魂，保佑子孙安宁。这是我们苗人爱打鼓的一个原因。”

　　杨欣的表演，不仅观众看得入迷，也让评委石顺民十分满意，“她的舞姿、力度把握得都很好。”

　　石顺民是湘西第二代苗鼓王，她介绍，湘西苗鼓有两大特色：一是“边”，二是“跳”。“边”即敲边鼓，既是节奏，也是指挥；“跳”即跳鼓，在湘西，打鼓被称为“跳鼓”，一边打鼓一边跳舞的意思。跳鼓的舞蹈动作，有的反映犁田、插秧、割稻、打谷等田间劳作，有的模仿洗脸、梳头、洗澡、穿衣等日常生活，跳着舞，同时还要敲击出抑扬顿挫的鼓点来，着实很考验人。

　　听到记者“苗人现在平时还打鼓吗？”的询问，石顺民不无得意地说：“苗人爱鼓，几近痴迷。”苗鼓早已渗透在苗家的点滴生活中，婚嫁迎娶打“猴儿鼓”，丧事祭坛打“老人鼓”，贵客来了打“迎宾鼓”……

　　走在湘西的矮寨、龙舞等苗寨，常常能看到几个小孩围着一只大鼓敲敲打打，蹦蹦跳跳，颇有章法。这里的苗族人好像会说话就会唱歌，会走路就会打鼓。赶秋节上，四乡的苗民请出封祭的苗鼓，击鼓狂欢，鼓手们各施绝技，闪展腾挪，比个高低；青年男女们则以鼓为媒，击鼓盘歌传情。因而，在湘西，苗鼓是一门古老的艺术，同时也是一门不过时的艺术。

　　经过激烈的比拼，最终，视觉和听觉上的双重震撼，让杨欣当选为第六代苗鼓王。不少人注意到，领奖的时候，她的手上满是伤口，膝盖上也有不少淤青，“我太爱跳鼓了，这点伤不算什么。”杨欣计划，以后除了在景区上班，要教更多人跳鼓，“我希望以后能办家传习所，传播我们的苗鼓文化。”

　　在杨欣之前，还有5位苗鼓王。第一代苗鼓王龙英棠，少年成名，两次受到毛主席的接见，今年2月刚刚去世。老人一生坎坷，中年丧女，老年丧子，苗鼓给她带来不少慰藉。龙英棠打了一辈子鼓，教了一辈子鼓，直到80多岁再也举不起鼓槌。

　　第二代苗鼓王石顺民，是龙英棠的高徒，2009年被评为国家级“非遗”传承人。她改进了龙英棠的舞姿，加入了圆场步、梭步、踏步翻身等戏剧元素，让苗鼓更受年轻人喜爱。如今，年过花甲的她还活跃在舞台上，而且创办了苗鼓传习所，已经教出近千名学生，第三届、第四届苗鼓王龙菊献、龙菊兰都是她的学生。

　　而各级政府的支持，让苗鼓艺术的传承更成系统。苗族鼓舞2006年被列入国家级非物质文化遗产保护名录，一批民间艺术家已被列入国家级保护传承人。目前，苗族鼓舞作为民间舞蹈已进入机关，进入课堂，吉首市民族实验小学、市民族中学、矮寨学区，都是未来苗鼓好手的孵化基地。

　　虽然传承有序，但专家建议，在整理编写鼓谱、舞谱方面，做的人不多，最好能加强理论研究。