7日上午，在京举行的中国（西和）乞巧文化高峰论坛上，是否有必要将“七夕乞巧节”改造成为“中国情人节”，再度成为与会者聚焦的话题。乌丙安、叶春生、柯杨等专家明确表示，这样的改造欠妥当。

　　兰州大学文学院教授、中国民协民间文化艺术研究所研究员柯杨认为，传统的七夕乞巧节与牛郎织女传说之间不能轻易地画上等号。他说，乞巧节和牛郎织女传说都是国家级非物质文化遗产，已经进行了明确的区分。甘肃西和县、浙江温岭西塘镇和广州天河区珠村被命名为七夕节（乞巧节）文化保护地；而山东沂源县燕崖乡、山西和顺县松烟镇及西安市长安区斗门镇，则被命名为牛郎织女传说保护地，“前者的性质是传统节日文化，后者则属于民间口头文学；前者是中华民族传统的女儿节，后者是一个凄婉的爱情传说。无论从历史文献记载、各地活动内容，还是从学术研究层面来看，两者都有着明显的差别”。

　　在西和县开展田野调查时，他发现，在当地的乞巧节活动期间，几乎村村都要供奉“巧娘娘”的纸扎像，却没有牛郎的位置，而且男孩子也不参与其中，是一个以未婚少女为主题的真正的“女儿节”。

　　“如果对各地的乞巧节仔细加以观察，就会发现其发展脉络不尽相同，在内涵和形式上也是有差别的。也就是说，它们都有其各地的地域性特征，应当让它们百花齐放，没有必要统一化，更不能在欧洲文化中心论的影响下，将其改造成什么‘中国的情人节’。”柯杨如是说。

　　中国民俗学会荣誉会长、国家非物质文化遗产保护专家委员会副主任乌丙安表示，当下在国家级传统民俗节日的保护过程中，七夕节的文化内涵被胡乱歪曲贬损的情况最为严重，特别是以打造所谓“东方情人节”的名号、以与时俱进迎合现代化为借口，故意篡改七夕节牛郎织女夫妻恩爱坚贞不屈的人文主题，应该引起全社会的共同关注。