一谈到曲艺人尤其是传统曲艺从业者的生存状况，“清贫”、“吃不饱饭”、“生活艰难”之类的词语不绝于耳。事实究竟如何？记者在采访中发现，现实并不能一概而论　

　　“现在地方曲种从业者，‘哭穷’的未必真穷，不‘哭穷’的也不一定不穷。”日前，中国曲协副主席、浙江省曲协主席翁仁康就目前曲艺艺人生存现状问题接受记者采访时，幽默地回答。

　　如今，一谈到曲艺人尤其是传统曲艺从业者的生存状况，“清贫”、“吃不饱饭”、“生活艰难”之类的词语不绝于耳。那么事实究竟如何，记者在采访中发现，现实并不能一概而论。且不说传播面较广的相声、小品，就算是地域性很强的传统曲种，其从业者也很少存在生活难以为继的问题，相反一些艺人每年的收入还颇为可观。

　　“山东曲艺艺人目前还没有哪个存在吃不饱饭的问题。”山东省曲协主席孙立生直言，比起普通老百姓，曲艺艺人的生活算不上艰难。之所以时常能听到曲艺艺人“哭穷”的声音，其实在于他们总是拿自己和少数大腕明星相比，这种心态值得警惕。据陕西省曲协主席叶锦玉介绍，目前，陕北说书职业艺人将近2000人，这里面，最高的年收入达五六十万元甚至上百万元，有些人开着几十万元的私家车四处说书。即便是最差的陕北说书艺人，年收入也有五六万元。按照当地的生活水准来说，这样的收入是不愁过日子的。叶锦玉告诉记者，过去陕北说书艺人以盲人居多，现在很多都是有文化的中青年，甚至连一些女孩子也加入到这个行列，之所以会出现这样的局面，与从业者能够获得较为可观的收入是分不开的。

　　既然不愁过日子，那么该怎么理解“哭穷”现象？翁仁康认为应该一分为二，首先不是所有的地方曲种从业者都有可观的收入，生活艰难确实存在。其次，“哭穷”的不一定真穷，不“哭穷”的也不一定就不穷。这涉及到曲艺从业者的心态和对自己的定位问题。从浙江曲艺实际发展状况来看，一些比较知名的职业温州鼓词艺人年收入达到100万元，绍兴莲花落职业演员中，年收入二三十万元也很普遍，但因为这些艺人都属于个体性质，这个收入水平不一定是可持续的，今年有明年未必还有，或者年龄大了唱不动了，收入也会降下来。中国曲协副主席、上海市曲协主席王汝刚表示，虽然目前上海曲艺演员中收入能达到每月8000到10000元左右的占30%左右，但从整体情况来说，年轻曲艺艺人收入相比同年龄段很多其他行业从业者仍然偏低。

　　那么，地方曲艺人的收入渠道有哪些呢？叶锦玉说，在陕西延安、榆林地区，不论是农村人家、乡村庙会、工厂，还是城里的高级酒店，几乎都有陕北说书艺人的身影，这是他们获取收入的渠道之一。陕北说书艺人另一个重要的收入来源，就是与政府合作，他们以陕北说书为载体，将《民法》《刑法》《婚姻法》《交通道路安全法》，以及禁毒、禁赌、村规民约等内容的常用法律法规编写成通俗易懂的说书段子，进行宣传普及以获取报酬。同样的现象也发生在山东一些曲艺艺人的身上。孙立生说，山东琴书、山东快书艺人的收入来源除了受邀到企业单位进行助兴、纪念演出，就是与政府部门合作，开展一些政策法规性的宣传活动，这些活动既发挥了曲艺的积极作用，又拓宽了曲艺人的创收渠道，是积极的探索。

　　由此可见，一些“哭穷”的地方曲艺人未必真穷。不过，孙立生等专家对当下部分曲艺从业者的“哭穷”心态及在此心态下的行为提出了忠告：“从曲艺艺人生存角度来说，充分利用曲艺短平快的特点获取报酬本无可厚非，但这样的表演若是以创收为唯一目的，则会失之于表面、浮浅，缺乏感动人心的力量；有的甚至生拉硬扯、人为拔高；虽然也有力图紧随时代潮流，追新创新，内容涉及上网、动漫、流行歌曲等，但缺少让人回味的精神内涵。再加上一些艺人在演出中为了逗乐观众，出现了一些格调不高的表演。所以从曲艺艺术自身发展来说，长期以这样的心态走下去，可能会离艺术本体渐行渐远。”