“空空啊，我是小白，听说你取经已回来，电话为什么不开，难道已把我忘怀？……你的大哥牛魔王，都有了三个小孩，我何时能做你娘子，等你为我把花戴……因为爱所以哀，Please tell me why，昨天我梦到了去旅游，跟你逛迪拜。”近日，一段由山寨版《西游记》MV制成的歌曲视频《白骨精写给孙悟空的信》疯传网络，引来无数网友围观和热议，据说仅一天之内转发量就达几万余条。有人质疑演唱者以此博出位，有人直呼其为“醒神利器”，有人惊叹被“雷得外焦里嫩”、“雷得天翻地覆”，甚至被“雷吐了好几升血”，其结果是一致封其为继《忐忑》《最炫民族风》之后2012“神曲”的领军之作。

　　没有《忐忑》奇异怪难，不见《最炫民族风》“百搭”功效，此版“神曲”却能征服网友，也许这不能不归功于经典的成全，可是，我们的文化又由谁来成全？

　　网络的影响无远弗届的今天，以青年为主体的自制视频已然成为青春亚文化依托网络媒体所产生的新的重要表现形态之一。从多年前《一个馒头引发的血案》，到后来戏仿新版红楼梦的《青楼买卖》等许多网络恶搞视频，极尽揶揄、抵抗和解构主流文化的经典与权威之能事，集中体现了青春亚文化通常所具有的桀骜不驯、离经叛道的非理性颠覆色彩，使之几乎成为自创视频中最有号召力的类型。而这其中，解构经典因其极易产生巨大颠覆性而成为网络恶搞中最强有力的手段之一。

　　解构经典通过挪用、拼贴、戏仿、改写文本等手段，消解经典文本的艺术灵韵和权威光环，将游戏与娱乐效果最大化，满足了大众文化祛魅精英文化的根本渴望，也常常极度彰显大众文化的反讽力量。因此不可否认的是，经典恶搞中，网友娱乐诉求容易获得满足的同时，可能有的生存压力、现实焦虑、情感郁结也常能得到宣泄和舒缓，甚至获得更多意想不到的触动。但这些似乎难抵文化常常要付出的被粗鄙化的代价。

　　“神曲”中，白骨精向孙悟空表达心底爱恋苦痛，并期待为之生儿育女，当网友还未及抚平因此快被挫伤的心灵，还无法扭转根植内心的传统情感，却得知作品是为表达都市“三高剩女”（高学历、高收入、高职位的职业女性）饱尝的情感哀怨与世俗渴望时，当嗜血妖怪被置换为白领、骨干和精英（网络语称“白骨精”），勇敢孙猴被比喻成当代拼搏奋斗却常常踌躇不前、徘徊无助的“潜力股”“都市男”时，这场以荒诞置换妇孺皆知的经典文本的闹剧，把人们的文化情感与秩序彻底打乱了。

　　在“神曲”演绎者以最轻柔曼妙的声调，完成最彻底的颠覆时，带给人们的是难以名状的情感倒错，欲哭无泪的精神蹂躏，在引发狂笑的感官刺激时，伴随的许是感同身受的自己饱尝或目睹的无奈，抹不去的是经典遭遇的无情亵渎，以及价值观错乱给人的伤害。娱乐与悲悯并存，讽刺与哀怜同在，现实良苦蕴意与经典损毁的愤恼交织杂糅，生成的是最心碎的悲哀。

　　传统经典不仅已是重要的文化符号，更作为文化的典范甚至法则，一定程度上规训着大众的文化。正如白骨精与孙悟空形成正义与邪恶、阴险与智慧的对峙，经典作品中的人物、情节的所指与能指在既符号化又脱离符号的张力中，建构了永恒的文化意义与秩序，固化于民族文化序列里，也成为社会主流价值观念的某种表征。无节制、无底线的恶搞经典泛滥之风，通过肆意篡改经典文化母本，瓦解了经典内置的情感秩序、道德秩序、美学秩序和文化秩序。对真与美无情调侃、嘲弄甚至颠覆，不仅暴露出了捉襟见肘的文化局促，更侵蚀了文艺的基本价值，丧失了珍贵的文化敬畏，扭曲了应有的文化立场。长此以往见怪不怪，且任凭其疯长于价值观正在形成的青少年主体之间，不免让人担忧，也许我们要承受的不仅是文化的失序之灾。