◎ 积累数千年的年俗文化离开这个“年”字，就失去了根源，失去了核心。“年”是统领“节”的，失去这个“年”，中华年节体系也就“群龙无首”了。

云南石屏花腰彝女子舞龙　陈云波 摄

　　党中央号召我们，要培养高度的文化自觉和文化自信，为此，我们应积极地维护民族文化基本元素，更加深入地挖掘民族传统节日文化内涵，弘扬中华文化。发展中华年俗文化和其他传统节庆文化，可以有助于更好地促进中华文化大发展大繁荣。

　　正名中华年

　　年是什么？自然经济时代，人们的生活周期离不开自然的节律，地球上时序更新的周期大约360多天，这也就逐渐成为人类生活的自然周期“年”。中华民族早谙这个周期，往往在这“天增岁月人增寿”之时，回顾总结往年，规划祈愿来年。年复一年的“过年”，就积累成中华民族的年俗文化。中华历史上过“年”的传统大约有3000年了。《说文》中有“年，谷熟也”。“年”的本义是农作物的丰收。古时禾谷一年一熟，人们就将禾谷成熟一次称为一年。这是农耕民族先民的习惯。《尔雅·释天》：“夏曰岁，商曰祀，周曰年，唐虞曰载。”可见在周朝就正式将自然周期称为“年”。农历伴随中华民族走过漫长的历史岁月，是废不了也不应该废的，农历年的“年”地位也不应该废。积累数千年的年俗文化，如果离开这个“年”字，就失去了根源，失去了核心。“年”是统领“节”的，失去这个“年”，中华年节体系也就“群龙无首”了。

　　自从屡被列强的大炮轰开大门后，中国轻贱自己传统文化包括传统节日的潮流时起时伏，影响近现代大约近百年。

　　1911年辛亥革命推翻了帝制，引进西洋历法，以阳历为标准纪年，将1912年1月1日定为民国元年元旦。那时还算好，新旧二历并存。官方用阳历，民间社会仍习惯用农历。与双历制相适应的是两套节日系统，传统节日都是按农历系统。农历又被称为阴历、旧历。

　　袁世凯篡权后，1914年的文件规定：“定阴历元旦为春节，端午为夏节，中秋为秋节，冬至为冬节。”由此，延续几千年的农历新年被降格为“春节”，“年”、“元旦”的名称硬被夺走，安在阳历1月1日头上。但是在传统社会“百姓皆不以为然”，仍然按农历过自己的年。

　　1928年，民国政府“内政部”呈文称：“一般社会，几不知国历为何事”，决定“废除旧历，普用国历”，“将一切旧历年节”活动，“按照国历日期举行”，“例如旧历年元旦日应有之各样点缀品及正月间一切热闹娱乐举动，可移至国历新年一月内举行”，并且派警察，强迫已歇业过年的商店开门营业，把一些年货强行捣毁，“一时间人心惶惶，将一个欢天喜地的新年弄出啼笑皆非之状”（文载道《风土小记》）。即便如此，老百姓还是顽强地延续自己的民俗年。到1934年初，国民政府不得不停止强制废除农历年的做法，不得不承认“对于旧历年关，除公务机关，民间习俗不宜过于干涉”。

　　1949年，新中国成立后制定的年节放假办法，春节作为传统节日列入法定假日。到“文化大革命”初的1967年，当时的规定是：春节不放假，以破除“过年”这种旧风俗、旧习惯。但民间社会依然延续着民族文化的血脉，不肯舍弃“年”，在老百姓心中口中的“过年”、“拜年”、“年三十”、“大年初一”等等指的仍然是农历年。

　　时至今日，废除农历的声音已难听到，中央人民广播电台、中央电视台的新闻节目一开始就同时按阳历和农历播报日期。一般日历也都双历并印。既然承认双历制，也就顺理成章地要承认双“年”制，要恢复农历年“年”的地位。2010年，中宣部、文化部、教育部、中央文明办等七部委发布了《关于深化“我们的节日”主题活动的方案》，明确春节的主题是“辞旧迎新”。正是因为过“年”所以才有“辞旧迎新”。每年外国元首大多数也是在此时祝贺华人过年，其用语翻译成中文也是中国年。鉴于上述种种，建议有关方面能够因势利导，通过一定的方式，正式确认双“年”制，将传统的年正名为“中华年”、“农历年”，作为海内外中华儿女共同的民俗年，共同的精神家园。作为过渡，“春节”暂且并用不悖。