８月２日至４日，中国民协在山西省寿阳县“中国寿星文化之乡”举办寿星文化产业专家论证会和长寿文化书画笔会，并组织与会专家、书画家在寿阳进行调研考察。中国民协分党组成员、副秘书长赵铁信，北京大学教授段宝林，中央民族大学教授李耀宗，清华大学教授崔保国，中国文联组联部原副主任常祥霖，中国影协分党组副书记、秘书长许柏林，中国民协副主席、山西省民协主席常嗣新，北京大学教授、书法家张振国，国家一级画师、山水画家王子美，中央民族大学教授、人物画家钟捷等专家学者和艺术家参加论坛和笔会。
与会的专家学者在论证会上开怀畅谈，为寿阳县经济文化的发展出谋划策。围绕如何打造长寿文化品牌，发展寿星文化产业，深入挖掘长寿文化的深刻内涵，加快开发和保护工作，使独具特色的中华长寿文化得到弘扬传承等论题展开了热烈的讨论。
会议期间，专家们还实地考察了正在规划建设之中的鹿泉山寿星文化广场、长寿文化剪纸基地和长寿文化研究基地。书画家们举办了以长寿文化为主题的笔会，创作了６０多幅书画作品赠送给“寿星文化之乡”，受到寿阳人民的欢迎和好评。
地处山西省东部、太行山西麓的寿阳县具有２０００多年的悠久历史，长寿文化更是内容丰富，影响深远。该县总人口２２万，百岁以上老人有１００多位。长期以来，中国民协积极支持寿阳县深入开展长寿文化产业研究和开发，多次组织专家到现场给予指导。２００７年４月，寿阳县被中国民协命名为“中国寿星文化之乡”。之后，寿阳县委、县政府高度重视民间文艺之乡的建设，出台了一系列有关打造“长寿文化名县战略”和保护以寿星文化为核心的非物质文化遗产的具体措施，县主要领导亲自组织规划，开发长寿文化休闲旅游度假区，目前已经完成项目总体设计，进入引进资金、招标施工阶段。大力开展对文化遗产的保护、研究和开发，不仅使以长寿文化为核心的文化遗产的保护、开发走上了良性循环的轨道，同时也使独具特色的中华长寿文化得到弘扬传承，为建设社会主义新农村作出新的贡献。
在中国寿星文化产业专家论证会上的致辞
寿阳县县长 黄耀春
（二○○八年八月三日）
各位专家、教授，各位领导、朋友们、同志们，大家好：
今天，我们欢聚一堂，隆重举行中国寿星文化产业专家论证会，我们十分荣幸地邀请到了全国文化、文艺界的知名专家学者，为寿阳县寿星文化产业进行把脉问诊、献计献策、勾画蓝图，我谨代表县四套班子和全县２２万人民，向参加今天论证会的各位专家领导和嘉宾朋友们表示热烈的欢迎和衷心的感谢。
寿阳地处山西省东部、太行山西麓，全县国土总面积２１１０平方公里，总人口２２万，现辖７镇７乡、２０６个行政村。据《寿阳县志》载：早在旧石器时代就有人类活动生息于此，西晋太康年间置县，至今已有1700多年的历史，是三代帝师祁隽藻故里和传说中老寿星诞生地，文化积淀丰富。近年来，我们通过实施“开放兴县、工业强县、民营富县、文化名县”四大战略，开创了县域经济社会的快速发展期。２００７年全县地区生产总值达到３０亿元，财政总收入达到６０１１８万元，城镇居民人均可支配收入和农民人均纯收入分别达到１０１１７元和４０９８元，县域综合实力步入了晋中前列，在全省县、市经济社会发展考核评价中，寿阳县反映当年经济社会变化程度和工作业绩的发展指数排在全省第１４位，受到了省政府表彰；晋中市目标责任制考核第一名，受到市委、市政府表彰。
随着县域经济的发展和人民群众物质生活水平的提高，群众对精神文化生活的需求日益增长，挖掘历史文化遗存、建设文化名县成为加快三产培育、促进统筹发展、构建和谐寿阳的重要抓手。寿星文化作为寿阳县传统文化的重要组成部分，历史文化遗存甚多，民间故事流传甚广，民间工艺品甚丰，而且寿星文化的核心思想与现代人们的长寿企望相吻合，拥有众多的心灵受众。经过几年来的挖掘、整理、研究，寿星文化初步形成了一个有理论、有遗迹、有产品的文化现象。２００７年４月，寿阳县被中国民间文艺家协会命名为“中国寿星文化之乡”和“中国寿文化研究基地”，并于今年元月在北京人民大会堂举行了隆重的授牌仪式暨新闻发布会。之后我们委托北京天人旅游规划设计院进行了整体规划，并于５月１６日举行了鹿泉山寿星文化休闲度假旅游区开工奠基仪式，采取政府与社会共同参与开发建设的方式，将这一文化现象予以物化展示，构建一个文化载体。同时在寿星文化的研究整理、宣传方面，将寿文化研究成果进行了汇编梳理，出版了《寿阳寿星寿文化》一书；与中央电视台动画部合作筹拍《寿星传奇》动画片；建设开通了中国寿文化研究基地网站，还有今天举办的中国寿星文化产业专家论证会和书画笔会，这都是我们在挖掘寿星文化、促进产业开发上采取的举措，所做的努力。
中国寿星文化产业的开发还处于起步阶段，可资借鉴的成功范例为数不多。作为“中国寿星文化之乡”，有责任、有信心把这一文化资源进行系统的产业化开发。我们深信，有各位领导的大力支持，有各位专家学者的智慧集成，有社会各界的广泛参与和全县上下的共同努力，寿星文化的产业开发之路一定会越走越广阔，成为造福寿阳人民的又一产业支柱。
谢谢大家！
在中国寿星文化产业专家论证会上的讲话
寿阳县人大常委会主任、中国寿文化研究基地秘书长 陈振明
同志们、朋友们：
２００７年４月，寿阳县被中国民间文艺家协会命名为“中国寿星文化之乡”和“中国寿文化研究基地”，大家知道，寿星故里源远流长人杰地灵，成就了华严鼻祖李通玄的佛教圣境，孕育了三代帝师祁隽藻的人文魅力，铸造了革命英雄尹灵芝的牺牲精神，凝炼了世世代代寿阳人勤劳节俭、纯朴善良的传统美德，因此，寿星文化产业的开发对于繁荣寿阳经济与进行和谐社会建设，将起到巨大的推动和促进作用。
今天，我们在寿阳举行中国寿星文化产业专家论证会，参加会议的有山西省晋中市有关部门的领导、专家和寿阳县四套班子领导，县直各部门负责人，各乡镇党委书记和文化站站长，企事业单位负责人，文化、广电、通讯等部门工作人员，以及从事寿星文化工作的有关人员、老干部等共３００多人。这次会议是由中国民间文艺家协会和寿阳县人民政府共同举办的，出席今天论证会的专家都是全国知名的顶级专家学者，在这里请允许我代表全体与会人员，向各位领导和专家表示热烈的欢迎和衷心的感谢！
刚才听了各位专家学者对寿星文化产业开发的精辟论证，很受鼓舞和启发，我认为这既是论证会，又是指导会，更是一堂寿文化的高等教育课。综述今天的论证会，我认为体现出“三好”、“四高”的特点，“三好”即：一是选题准确，时间适宜，组织策划好；二是讲解生动，聆听认真，会场秩序好；三是高层论坛，现场指导，会议效果好。“四高”即：一是专家层次高。此次论证会特别邀请了中国文联、中国民协、清华、北大、中央民族大学等全国知名的教授和专家学者，将寿星文化产业的专家论证会开成了一个高峰论坛。二是论证立意高。各位专家从寿星文化产业开发这个基点出发，从古到今，从国内到国外，不同角度，不同思路，科学分析，精辟论证，为寿星文化产业开发指明了前进的方向。三是信息含量高。寿星文化产业是一项大产业，一篇大文章，各位专家从生命、健康等多方面为这次产业开发提供了大量科学准确的信息，为加快开发进程奠定了扎实的基础。四是建议水平高。各位专家对寿星文化产业开发所提建议的含金量很高，对产业发展将会产生很大的现实意义和长远的指导意义。
各位领导、各位专家以及全体与会同志，这次寿星文化产业专家论证会的圆满召开，必将对寿阳、寿星、寿文化产业的开发产生积极的巨大的推动作用。我们深信，随着寿星文化产业这个朝阳产业和旅游品牌的做大做强，在不远的将来，寿阳将会以全新的形象、全新的面貌展现在世人面前，让我们在各位专家的指导帮助下，以实际行动加速这一进程，加快推进寿阳文化名县战略目标的实现。
部分专家学者发言摘登
赵铁信（中国民协副秘书长）：
中国民间文艺家协会在此县召开全国寿星文化产业专家论证会，研究长寿文化和长寿文化产业问题，很有意义。
中国的长寿文化是中华优秀传统文化的重要组成部分，而寿星文化则是长寿文化的核心内容和精髓。健康长寿是人类生命科学永恒的主题，追求健康长寿是每一个人的美好的愿望。人的寿命长短是社会生产力的发展和社会文明程度的一个显著标志。在生产力极其落后、文明程度极其低下的古代社会，人的平均寿命是很短的，而随着社会生产力的发展和文明程度的提高，人的平均寿命逐步增加，从总体上看，二者是成正比的。据史学家和有关部门的统计，我国夏朝、商朝和周朝人均寿命只有１８岁，汉朝是２２岁，唐朝是２７岁，宋朝是３０岁，清朝是３３岁，民国时期是３５岁，上个世纪５０年代是５７岁，８０年代是６８岁，到２０００年是７１岁。我国现在的人均寿命是中华民族有史以来的最高时期，已达到７２岁，仅次于日本和一些发达国家。可以肯定地说，随着国家的发展，时代的前进，社会的进步，人均寿命还会有所提高。
长寿与健康是密不可分的。既健康又长寿才是最理想的。只长寿不健康，常年卧床不起，生活不能自理还会给社会和家人造成严重负担。现代社会长寿者多数是健康的，寿阳县的长寿老人，绝大多数都是身体硬朗、行动自如、生活基本能够自理。
长寿还有一个重要方面就是长寿的价值和作为。人是要有一点精神和境界的，不能仅仅是为健康而健康，为长寿而长寿，要为社会和民族有所贡献和做些有益的事情。“莫道桑榆晚，为霞尚满天”。唐代的名医孙思邈活了１４１岁，１０９岁时写出了《千金翼方》，临终前还为人治病；现代的齐白石９０岁以后还在创作书画精品，等等。寿阳县的百岁老人有不少还在剪纸、捏泥人，从事民间艺术创作，实为难能可贵。
寿阳县成为全国的“寿星文化之乡”，老寿星比比皆是，原因固然是多方面的，但其根本原因还是经济的发展、社会的稳定、生存环境的改善和医疗保健水平的提高以及人们心态的平和。
寿阳县委、县政府一直重视长寿文化的建设和寿星文化产业的发展，他们决心打造寿星文化产业的品牌，在寿星文化上大做文章。他们投资数千万元建造鹿泉山寿星文化休闲度假旅游区，拍摄寿星文化电视节目，出版寿星文化传说，创办寿星文化刊物，开发寿星文化食品，举办寿星文化艺术节，让寿星文化资源变成文化产业经济，让寿星文化家喻户晓，深入人心，让寿星文化促进社会主义先进文化建设，让寿星文化促进经济的发展和社会的和谐。寿阳县在弘扬寿星文化、发展文化产业上已探索出一条成功之路。
文化贵在建设，产业贵在发展。文化建设与产业发展是相铺相成、互为因果的。文化资源需要变成文化产业，文化产业更离不开文化资源。文化资源一旦形成文化产业则会显示出强大无比的魅力和作用。
段宝林（北京大学教授）：
寿阳是寿星之乡、长寿之乡，长寿是中国文化的精髓。寿阳人杰地灵，天时地利人和，是个长寿之乡，最主要的标志有两条：一条是我们的长寿传说、遗迹，历史文化的积淀很丰富；另一条是我们这里有１００多位超过１００岁的老人，这在全国是很少有的，所以在这方面很值得研究。把文化遗产变成文化资源，这就需要开发。我们中国人讲的福禄寿财喜，福是最主要的，寿也在其中，我研究五福，其中之一就是长寿，所以长寿也是五福中最重要的。另外还有一个民谣：“高官不如高薪，高薪不如高寿，高寿不如高兴。”高寿和高官、高兴的关系很值得研究。还有很多历史文化遗产，比如寿星。据介绍，寿星里还有一个是蚩尤，黄帝和蚩尤在这个地方打过仗。我觉得要调查蚩尤的故乡，百姓为什么把寿星叫蚩尤呢？我认为非物质文化主要就是民间文化，民间文化就是老百姓创造的文化。新的文化观念是什么，就是凡是人类所创造的一切都是文化，所以从北京人以后，新时期文化、旧时期文化一直到现在，都是文化。民间文化是人民创造的，是百姓的传说，百姓创造的民间艺术、民间文学这些，如果我们看不起这些，或者看不到这些，那么我们文人的文化也是创造不起来的。我研究过全世界的大作家，外国的、中国的最伟大的作家，从我国的屈原到曹植、李白、杜甫、白居易，外国的古希腊剧作家到莎士比亚、歌德、但丁，他们都是非常重视学习民间文学的。所以我觉得我们要改变文化观念，要重视调查研究，向民间的文化、民间的老百姓学习。我觉得《寿阳食话》一书很好，但这里面还缺少科学的调查。比如说，我们有哪些饮食文化，它的制作方法，它在民间风俗习惯中所起的作用，我们都应全面地进行调查。如果我们的长寿文化研究得好，西方人也会来学习，那我们的市场就可以开发到全世界了，所以我觉得我们的研究是很有发展前途的，但需要我们去开发，需要我们深入、仔细地调查。另外我们的旅游业很重要，应该让参观者多在这儿呆几天，甚至更长时间，因此，这里不仅要搞旅游，还可以搞疗养，建老年公寓等。这里有很丰富的文艺资源，非常值得开发。
李耀宗（中央民族大学教授）：
全国带“寿”字的地方很多，不下１０个，随着生活水平提高，人们对长寿的需求更大了。
关于寿星文化产业方面，我认为：中国人的寿命像驼峰型，远古的时候平均寿命不到２０岁，黄帝解决民食之忧后，开始长寿，黄帝１１１岁。阶级分化以后寿命减短，平均不到３０岁。影响人的寿命的因素有四个方面：１.物质依托；２.吃穿住用；３.基因文化；４.社会制约。因此，我们研究长寿文化，符合当今的养生文化。
常祥霖（中国文联组联部原副主任）：
“山西好处说不够，来到寿阳添阳寿，别处寿命七十三，到这可活九十六。”看了几个景观和规划蓝图，我认为，鹿泉这个创意起点很高，合乎民情，符合实际。
《山西寿阳寿星文化开发规划书》表明建设工程有理想目标，县委、县政府把工程定在这个目标上，就是为一方百姓造福。方案介绍虽不多，但充满了自信和骄傲，寿阳方山巍峨，寿水泱泱，寿星文化万古流芳，这里的景观十分丰富，有山、石、湖、泉、林、寺、阁、碑、塔、钟十大类，是十分惊人的文化遗产，每个字背后都有一群文化遗存，是了不起的文化瑰宝。在这里已经开始了“中国寿星文化之乡”、“中国寿文化研究基地”战略思考和已经付诸实施的战术布局。争取在三五年内让寿文化真正成为寿阳县旅游发展的龙头产业，成为晋中市精品旅游区和山西省的旅游景点，成为中国寿文化的重要传承基地，成为人们对美好生活的一个情感依托点。抓寿星文化、寿文化，与时代发展、建设和谐社会和以人为本是一致的。
我还有几点建议：１.要对长寿之乡的生存环境、物产、人文、习惯，包括物质和非物质方面进行科学合理调研，拿出有说服力的数据公诸于众。我们要为建设文化名县打好品牌基础。２.怎么样活更幸福？希望能为争取长寿的人们提供一个参考值。３.建议利用百姓容易接受的传播方式：以古书、民间说唱的形式，让民间艺人说长寿之事和唱我们的新生活，这不仅丰富了寿文化的内容，同时也更贴近百姓，因此，要关注民间艺人，让他们贡献自己的聪明才智。
崔保国（清华大学教授）：
寿阳是出寿星的地方，历史上有流传。如今寿阳县政府非常重视寿星文化产业的发展。我认为寿星文化应该叫长寿文化，通俗易懂、可广泛传播。例如平遥古城在世界上传播广泛，如何能让寿阳也变成长寿文化古都，需要我们全方位地打造长寿文化，主要是从几方面研究长寿的方法：老人自己、环境、社会保障。老人自己：精神快乐，物质保障是基本保障，更重要的是要精神快乐，文化、娱乐、精神生活丰富才能长寿；环境：利于长寿的生态环境。社会保障：体制要健全。目前，我国农村社会福利体系建设还是空白，值得探索。应将长寿基地与旅游很好地结合起来，探索具有中国特色的建设模式。
许柏林（中国影协分党组副书记、秘书长）：
研究长寿层面，要加强实证的调查，在长寿老人中，要从心态上研究。现尚属起步阶段，要特别重视这个问题，在理论上、规划上、数据把握上，都能够列入计划。
西方研究心理学的专家认为，心理上不完整，这是造成心理疾患的重要因素，是社会现代病的根源。把心理研究放到寿文化中来看，因此，我们要将外面的东西更多地引入到寿阳，且纳入到寿文化建设的事业中来，高度关注。鹿泉寿水不算奇，长命中华数第一，天造一方神仙地，高低冷暖总相宜。长寿文化要进一步弘扬，开发，深入发展。
常嗣新（中国民协副主席、山西省民协主席）：
我提两点建议：１.把寿阳办成北京和太原的后花园，因为这里交通便利、能源丰富。２.将寿文化研究基地，派生出中国老年文化用品、生活用品、寿用品集散地，建成老年婚姻、疗养院、托老所等建设集中地。
（根据录音整理，未经本人审阅）
寿阳鹿泉山寿星文化休闲度假区规划概述
２００７年，寿阳县被中国民间文艺家协会授予“中国寿星文化之乡”的称号，并成立了全国唯一的寿文化旅游开发专业学会——“寿阳寿星文化产业学会”，确立了其在我国寿文化研究领域的重要地位。鹿泉山寿星文化休闲度假区规划是对当地寿文化的进一步发掘、整理与提升，并赋予其鲜活的生命力，进而形成寿阳独特的寿文化产业，是在新的时代条件下，继承与发扬我国传统非物质文化遗产颇具意义的实践活动。
鹿泉山寿星文化休闲度假区的规划与建设，将在充分发挥鹿泉诸山的生态屏障作用基础上，拟建成融景观观赏、科普教育、游憩活动和休闲度假等多功能于一体的综合景区，旨在提高游客的健康系数、增加其幸福指数，实现当地自然景观、人文积淀与旅游活动的有机结合，在为当地居民提供一个具有高品位的户外活动空间的同时，也有望使其成为区域性旅游度假目的地。
规划拟使整体空间呈“一体两翼”布局，其中，“一体”是指鹿泉主峰、纱帽翅之间到黑水村的“Ｖ”形区域，“两翼”是指从主体部分延伸到东北部的北神山、西南部的罕山两大区域。
规划项目的建设，将进一步提升寿阳县的知名度与美誉度，改善投资环境，引导经济结构向发展第三产业方向调整，解决村民就业问题、提高农民收入，为实现经济与社会的科学发展、和谐发展作出贡献。
寿阳县寿星文化资源丰富，在现代人普遍追求游憩、健康的大趋势下，市场前景十分广阔，可实施龙头带动、重点推进、梯次开发的战略，以鹿泉山寿星文化休闲度假区为龙头项目，逐步开发如寿文化博物馆、健康长寿系列商品等项目，为改变寿阳县经济结构相对单一、收入差距较大的社会状况，为本地的可持续发展注入源源不断的动力。
一、区位经济概况
寿阳县地处山西省中东部，西部紧邻太原市和晋中市区，东与阳泉、平定、昔阳山水相连，南接和顺，北与盂县、阳曲隔山相望，是太原市的东大门，距北京３９６公里，高速车程为５小时左右，距太原６９公里，高速车程为３０分钟左右。石太铁路、太旧高速、３０７国道等交通动脉穿境而过，交通便利。
全县国土面积２１１０平方公里，所辖１４个乡镇、２０６个行政村，总人口２２万人，其中，农业人口１７．５万人，耕地面积１０４万亩，宜林宜牧面积１３０万亩，是国家商品粮基地县，被中国农科院列为晋东豫西旱农开发试验区，同时还是华北细羊毛基地县和山西山区杂粮豆类开发试点县，是全国重大的绿色无公害茴子白集中产区。全县已探明煤炭总储量２００亿吨，为全国重点产煤县，年生产能力５００万吨，境内铝矾土、石膏、石料、紫砂等矿产资源十分丰富。
寿阳地处阳泉、晋中、太原三市“金三角”之间，因此，可以说，本规划区域地处山西最具消费能力的市场包围之中，发展休闲度假旅游的区域经济环境无可比拟。
二、生态环境及人文传统
寿阳四周环山，枕恒岳、络太行，整个地形西北部、北部较高，向东南逐渐倾斜，呈阶梯状分布，平均海拔１２００米左右。鹿泉诸山发源的主要河流有属汾河水系的白马河、潇河。主要植被山地以针刺密灌为主，有油松、荆条、醋柳、绣线菊、六道木等，丘陵以早生草灌为主，零星分布有各种水果、干果、木材树，河谷以草本植物为主，零星分布有杨、柳、榆、槐、松、柏等。
寿阳属大陆性气候，是寒温干燥区和寒温半干燥区，其特点是春秋季短暂不明显，夏季凉爽无炎热，冬季长而寒冷，故有“冷寿阳，春晚无花秋早霜”之谚语。居潇河中上游，县境山脉均属太行山系诸山之尾。
寿阳历史悠久，人文旅游资源丰富。根据史书记载，尧始分天下为九州，舜时“以冀州南北阔天”更制并燕、幽三州，共十二州，寿阳属并州。从公元前11世纪末起，至公元前３７６年晋亡止，寿阳先属晋，三卿分晋归赵国，西晋太康年间建县，已有1700多年的历史。
寿阳名胜古迹众多，如石门禹迹、冀家垴烽火台、赵简子墓、羊舌大夫庙、朝阳阁等。目前，民间各种形式的社火活动在当地颇为流行，很多都反映出其历史悠久、人文浓郁的特点。
据《寿阳县志》载：“象征长寿、吉祥的南极仙翁就出生在寿阳鹿泉诸山脚下的黄岭村。”最近经中国民协组织专家考察论证，特别授予寿阳“中国寿星文化之乡”的荣誉称号。
三、具有的六大功能
生态防护功能、休闲度假功能、文化娱乐功能、科普教育功能、示范带动功能、景观美化功能。
四、资源现状及历史传说
鹿泉山
鹿泉山，寿阳县最高峰所在，也叫长寿山、鹿儿神山，海拔１７１７米，植被覆盖率超过７０％，也是寿阳的“镇山”，当地老百姓对其有一种发自内心的崇拜，鹿泉山不仅仅是一座山，而是一种精神的象征，它同很多文化现象联系在一起。
寿星殿
寿星殿规模较大，“文革”以前的数百年间是当地香火最为旺盛的地方，“文革”期间被破坏后，目前仅存庙宇下面的石窑洞及部分院墙，但其基本轮廓依稀可见。
不老泉
在寿星殿前，有一眼直径几十公分的水井，里面的泉水清澈凉爽、甘甜可口，终年保持着固定水位，据说饮用此泉可祛病延寿，是鹿泉山宝贵的旅游资源。
南山松
在鹿泉山上通往寿星殿的山路上，有几棵高２０米、直径逾６０公分的油松，树龄估计有几百年，同时，民间有很多关于这些古树的传说，它们是景区重要的自然资源与人文资源。
延寿桥
在鹿泉山上通往寿星殿的山谷中，有一座石质桥梁，此桥历史悠久，传说跨过此桥能够延年益寿。
寿星洞
寿星洞传说是当年老寿星生活的地方。古代鹿泉山，供奉的主神是老寿星，这里气候好，尤其是夏季极为凉爽，具备古人对长寿福地要求的条件，因此传说中这里是南极仙翁生活地所在。
万福洞
平头鹿泉山寿仙谷内，洞口阔６米，洞深８米，洞内终年凉爽，从每年的１１月到次年６月，洞中的冰柱、冰凌、冰花景观颇具观赏性。
奇石景观
在寿仙谷内，两旁分布有很多巨石、奇石、美石，增加了景区的观赏性，作为重要的景观元素，可使其与景区的主题相适应，灵活地表现寿星文化内容，对其进行充分合理的应用。
飞仙台
飞仙台由一块巨石构成，形状远观像一金元宝，传说中这是当年老寿星成仙的地方。
山神庙
位于寿仙谷入口处，为民间自发祭祀山神的地方，这种民间信仰具有极大的生命力，承载着丰厚的历史文化内涵，是人与环境共存共依的外在反映。
野山桃
在寿仙谷内分布有漫山遍野的野生桃树，每年三四月份桃花处处盛开，生机盎然，堪称一大自然美景。
鹿泉山雪桃
鹿泉山雪桃远近闻名，三九天桃子可以成熟，当地人称其为“雪桃”或“寒桃”，古人王琼写过一篇《寿人祈仙》的笔记，曾对此有所记载，当时祈仙人曾问“盛冬安得有此物”，又说“此土之冬，非他境之夏乎”。
黑水村温泉
黑水村温泉目前虽已无流量，但数年前曾是当地一大景观，而且现在当地地下水位较高。温泉位置在黑水村广场南侧，其给当地留下了很多关于它的民间传说。据分析，产生温泉的岩脉还存在，黑水村作为景区的交通枢纽，温泉资源的开发具有很大开发潜力。
福田寺
始建于元代，位于平头黑水村，曾作为黑水村小学校舍使用，现已被批准为国家级文物保护单位，如加以科学整修，可极大提升整个景区的品位。
黑水村广场
此广场位于黑水村公交车站南侧，面积约１０００平方米，用水泥铺地，内有寿星雕塑、凉亭、梅花鹿雕塑等，是一个开展较小规模群众活动的场所。
窑洞
值得重点提出的是，寿阳是以丘陵为主体的地形，窑洞是极为普遍的民居形式，其实它是古代穴居的遗风。窑洞有土打窑和圈窑之分。土打窑是依崖而掏的窑洞，多在向阳地带，圈窑有砖、石和土坯圈三种，这些都是寿阳的典型农家风情。
民俗景观
目前，还有一些典型的民俗景观散落民间，特别是在相对偏远的村落，如靠近本景区的山底村，当地的土墙、水井、院落、生产生活用品等还保留着古朴的风格。一些传统的节庆活动方式，如背棍、傩戏等具有很强的观赏性与文化内涵，但随着工业化、城市化进程加快，以及受其影响村民观念与生活方式的改变，很多乡间民俗景观也在迅速消失之中。
罗松院
位于黑水的宋代寺庙，其建筑年代久远，建筑形式具有一定的代表性，原有格局基本保存良好，现为省级文物保护单位，具有较大吸引力。
北神山
山上原建有轩辕庙，是目前民间祭拜活动的主要场所，香火旺盛。据《鹿泉山仙翁志》记载，位于鹿泉诸山之北，两山相隔十余里，南北一川通贯，遥可相望，是轩辕黄帝供奉其师广成子神龛并得道成仙的地方，又名长寿山。
黄土沟壑景观
黄土沟壑景观具有很强的地域性与观赏性，对于我国其他区域的游客来说具有很大的吸引力，在旅游线路设计时，可适当增加这一板块，充分展示地域特色。
罕山
位于鹿泉主峰西南部，距离太原市２０公里左右，为太原市东部之屏障。据记载，《魏书·地形志》作“旱山”，《图经》作“看山”，传说，因大禹在此山看到鹿泉山顶有一骑鹿老人飞天而得名。
纱帽翅
位于寿仙谷北侧，山谷的形状很像乌纱帽的两翅，又由于“鹿”谐音“禄”，“泉”谐音“全”，加在一起便是“禄全”，故本山岭长期以来受到当地人们的祭拜。民间常有“加官进禄”、“福禄寿”、“加官进爵”、“马上封侯”、“连升三级”等题材的年画、吉祥图案等。
民俗活动
民俗活动丰富多彩，如平头镇沟北村、韩沟村至今保留着明代以前流传下来的轩辕战蚩尤戏，当地人称为“闹鬼”的祭祀活动，当地的竹马、剪纸等都极具开发价值。
传说故事
“山不在高，有仙则名”，这些美丽的传说与故事，附着于山水之间，平添了许多生气。如寿阳是中华人类筷子的发明地，九九重阳节始于寿阳，象征国寿轮回的《推背图》成于此等等。此外，散落民间的传说故事，如三斩卧龙岗、黄帝与寿仙翁、黑水村的传说、南人盗水故事等都具有很大吸引力，承载了很高的文化价值。
