我国四大传统节日之一的“清明节”，乃清明节气、上巳节、寒食节三者合成。诸多传统节日，最强烈净化心灵者，推此清明圣节。它所以千古盛传，即在其深蕴“慎终追远，民德归厚”（《论语·学而》）、“洗濯祓除，去宿垢痰”（《后汉书·礼仪志》）、“去毒，救时疾”（宋罗泌《路史发挥》）等文化精髓，饱含净化心灵的强大功能。

    “清明”肇于原始（祖先、神灵）崇拜。“清明扫墓”始于上古墓葬之俗。“上巳”祓禊，《论语》已有此载。至于“寒食”，或始“仲春以木铎修火禁于国中”（《周礼·司烜氏》）之周制。汉刘向《别录》有“寒食蹋蹴”之述，自晋陆翽《鄴中记》、《后汉书·周举传》等始附会为介子推事。《太平御览》三十《寒食》并引诸说。鄙意，“附会”云云无妨，不争的是：介公宁死隐而不仕，业已传颂千古，铸成口碑。

    《易》云：“小人知进而不知退”，介公俨然君子，功成身退，矢志不渝。子曰：“父母在，不远游，游必有方。”介公随重耳“游”亡１９年，乃至“割股奉君”，当谓“有方”；隐居不“游”，则因母训铭心，老母尚“在”：忠义如斯，笃孝如斯，良可叹也！然，介公其人实耶、虚耶？鄙意实虚参半。谓“实”，《左传·晋文公霸业》云“晋侯赏从亡者，介之推不言禄，禄亦弗及”；还以近２００字录其与文公、与老母生动对话：介公其人跃然纸上，呼之欲出。谓“虚”，则指涉介歧论尚多，诸如姓名纷纭——介推、介子推、介之推、介子绥、介山子推、介山子然……传说故事亦颇多附会。然，作为口碑文化形象，纷纷“介”以附之，则无歧义！汉语中，坚定不移称介然、孤高不俗称介特、周流清宁称介洁、坚贞高雅称介心、伟岸独立称介立，以至独处独居称介居、雅弟爱弟称介弟、尚武甲卫称介士……如是“介介”缠绵，焉谓偶巧？值得深究。

    “清明”文化悠久浩博，万语难详。介公醒人足矣！如此高山景行，令人肃然生敬的义孝先贤，既是清明史海的不朽丰碑，又是净化时风的长效“神药”。新言之，堪称殊为难得的“清明文化品牌”。