奋发有为 薪火传承
——在中国民协八届二次理事会上的讲话
（2010年4月27日）
冯骥才（中国文联副主席、中国民协主席）
我想讲一下我的思考，把我的一些概念和想法告诉大家。
第一叫做忧患意识。现在是一个大的时代的转型期，我们正好处在一个时间的节点上。在这个转型里面我们遇到了最大的一个问题，就是民族的基因能不能传承下去。如果我们的民族没有我们的文化，恐怕连我们自己是谁都不知道。所以，我们的民间文化是我们民族自我识别和文化身份的一个见证。这就是20年前我们为什么那么迫切地在没有任何经济支持、没有任何红头文件的情况下就那么干起来的原因。
我觉得，这其中最重要的一点，就是我们呼唤了整个社会对文明传承的意义、文明自身价值的认识。外来的文化像沙尘暴一样，几乎覆灭了我们民族的精神和心灵。2001年我写了一个提案，中宣部认为很重要，于是决定由中国文联、文化部等几个部门合作。之后，文化部启动了中国民族民间文化保护工程。政府建立了一个保护体系以后，我们的普查跟政府的工作结合起来了。
最近三年，我觉得我们的工作出了问题，就是文化遇见的两个问题：一个是文化的产业化，一个是文化的政绩化。文化产业是一个新兴产业，它是无烟的、绿色的产业。它是用大工业生产的方式、成批复制的方式进行生产的。面对以大众为消费对象的行业或产业，不是所有的文化都可以成为文化产业。如果一个民族的所有文化都进入产业、进入市场，那么不是说这个民族的文化都可以卖钱或以卖钱为目的了吗？文化最重要的还是它的精神。但是我们坏就坏在那个“化”字上了。
文化本身的建设其实有自己的特殊规律。20年来对中国城市危害最大的口号就是旧城改造。如果这个口号改为老城修建、老城改善，那就完全不一样了，肯定说明其中有你值得敬畏的东西。如果你对历史不分青红皂白全作为旧城、不好的东西，而且用改造的手段，结果就是将660个城市都变成一个样子。我们多伟大，我们也多愚昧；我们多有文化，我们也多没文化。我非常害怕，再过15年，中国文化的载体还能留下多少，这是让人焦虑不安的事情。
现在，另外一个词又出来了，就是城镇化。这个城镇化的概念并不坏，可是这个“化”跟前面的化连在一起就有问题了，就是我们文化载体有可能消失。十年以前我们面临的是大规模的、现代化的改造，现在的情况比那个时候还急剧、还彻底。其中让人更忧虑的是少数民族文化。因为少数民族是生活在自己的文化里面的，如果文化没有了，民族也就没有了。我认为对少数民族的文化要尤其敬畏、尊重、爱惜。我最近提出一个概念，就是应该在文化抢救中，用以前做过的科学设计的方式，从人类学、文化学、历史学、美术学的角度，综合、立体地记录我们的文化。我们不能没有记忆，因为世界文化遗产还有一个记忆遗产。记忆遗产是对物质和非物质文化遗产之后的一个底线的保护。
我觉得源头记录也是一个方式，但是怎么做还没有更多的想法。我希望今年办一次论坛，题目就叫做“城镇化背景下的文化抢救与保护”。
第二点就是专家的决策、协会的决策。我认为非遗法主要是强化政府的制度性保护，非物质文化遗产的第一保护人是各级政府。文化遗产通过政府保护，再大的地方也能保护下来。我们专家需要做的是分类。政府对文化遗产的认识是先物质、后非物质。因为物质是二十一世纪以前世界对文化遗产的认识，而民间的歌舞、手艺、民俗，这些东西是无形的、是动态的、是活态的，在人的行为之中。这些东西也是一种重要的文化遗产，这个文化遗产跟物质不是相对的，它对物质是一个补充，但是这两个概念是相对的。
在民间文化的保护和传承上，民协有更多的工作要做。民协比一半的文联还大，文联所有的协会涉及的内容民协都有，像民间手艺、民间信仰、民间宗教、民间建筑、民间节日、民俗、武术等等。
还有一个很大的问题，文化一旦项目化了，那么对文化就是一个肢解，文化的整体性就没有了。所以，村落保护就面临一个很大的问题，因为村落保护有物质行为和非物质行为，凡是能有利润的都到前面来，民俗服装、古民居、民间小吃都变成了商业的资源；那些民间传说、民俗等不能成为资源的全部都不要了，放在一边了。这样文化就解体了。
其实，民间文化的概念和非物质文化遗产不是一个概念。非物质文化遗产和物质文化遗产是政府操作层面的概念；民间文化遗产是学术的概念、学者的概念，是完全不同的概念。非遗法通过之后，非遗保护有了法律的保护。我们民协则是从专业的、专家的、学术的层面去保护，起到一个科学保护的作用。所以，在中国民协第八次全国代表大会开幕式上我讲了一句话：没有专家的参与就没有科学保护和科学发展。
在社会上，很多人对中国民协不知道、不了解，其原因就是我们的声音还是弱势。所以，建立一个话语的平台非常重要。我觉得这离不开几个工作：第一，我们要有自己的网站；第二，我们应该回到学术的原点；第三，我们要做理论工作。这个理论工作必须要做的一件事，就是恢复《民间文化论坛》。
我们这些人应该活在民间文化之中。但是民间文化现在要死了，充满了危机，像母亲得了重病。我们的理念不是空对空，我们不是文化的看客，我们要拯救它，让它有光彩。我想以这样的一种情怀来对待我们的文化，用这样的手段来作为我们的理论、立场和原点。
我觉得中国民协这一届主席团、这一届理事会有一个明显的特点，就是整体的学历、学术水平都有一个提升，我尤其看好他们一些人的领域，这对民间文化的保护和传承将起到很大作用。
一个协会，非常重要的是它的思想理论，有了思想、有了理论才是有力的。中国民协应该每年有一个学术年会，这也是扩大我们声音的一种方式。我们必须建立一个自己的平台，自己搭台、自己唱戏，搭一个学术年会的平台，每年有一个非常高质量的国际性的年会。应该让整个的知识界、文化界知道有这么一个年会，这个年会是值得他们关注的。
要把《民间文化论坛》这个刊物提升，变成一个国际性的刊物。现在国际上研究中国文化的机构，不像我们那么散，他们的人都很固定，目光也很固定，不游离。但是在国内找不到特别准的一个对接点，今天找这个大学，明天找那个人，往往找不到一个最关键的部门。所以，我觉得我们应该有一个学术刊物，能够跟这些最重要的学术机构、刊物对接。
我建议各位副主席、理事，你们可以换换角色，从一个专业的角色介入整个民间文化，从国家文化的层面看民间文化，从人类文化的层面看中华文化，从中华文化看民族命运。
我再说说传承人的问题。传承人是最近十年才有的概念，以前没有这个概念，因为当时没有文化转型，文化传承就不可能被认识到。文化传承完全靠个人传承，传承的方式也是多样的，有个人的、有家族的、有村落的、有集体的、有全民的。大部分的民间文化要依靠传承、依赖传承，国家投入很大力量来保护我们传承人，传承人的非物质文化遗产也是民间文化传承的主体。因此，我们要关心各个学科、各个领域的传承人，要替他们说话、替他们思考。我觉得视野是特别重要的，我们的心有多宽，我们的事业就会有多大。
最后谈谈工作方式，我希望主席团是一个团队而不是个人，是团队才有力量。而且每个副主席都有自己的特长、专长，术业有专攻，让副主席们发挥主要的作用，这样团队的作用就发挥出来了。
“风雪一天山两岸，高吟直送大江东。”中国民协面对的时代是不能拒绝的，民族的文化就像薪火传承一样，传到我们这一代，无论如何为子孙后代能够永远享受我们的文明，我们也得干一些事，何况有这么好的一个新的主席团和理事会。以上希望和大家共勉。
