爱情是人类共同的话题，但是在这部片子里仍然是浮光掠影式的表现，既没有深刻揭示出人类在此事上的共性，也没有做出一个中国式的又能让世界接受的强有力的“爱情”揭示。

　　令人遗憾的是，电影里出现了一个显著的错别字，把原诗中的“雨雪霏霏”的“fēi”错用为“雨雪靡靡”的“mǐ”。我不知道是作词者记错了，还是有意为之。

　　蒲松龄才华卓越，和当时的大多数人一样，崇尚“学而优则仕”，汲汲于科举和功名，19岁便参加“童试”，考出县、府、道三个第一来，得“秀才”美名，声名远播。他大受鼓舞，便接着去参加“乡试”，却榜上无名，从21岁一直考到63岁，清代乡试每3年举行一次，他考了10次，却始终考不上“举人”，成不了国家在编人员，只能在乡间以给大户人家教书为业，心里烦闷异常。于是，他编些鬼怪故事，排解心中的委屈，抨击一下“不公平”的科举制度，用鬼狐变成的美女红袖添香，调剂一下生活，出了一本短篇小说集《聊斋志异》并珍爱无比。可是当时却并不太受他人认可，这样的状况一直持续到他老人家76岁去世。没承想，后来，这部书却越来越火，无数人传阅不说，现如今，还被改编成了各种各样的新式“玩意儿”，比如电视、电影、游戏。

　　听说《画皮Ⅱ》横空出世了，基于《画皮Ⅰ》从传统文化中挖掘和探索中国电影新路子的良好印象，笔者也跑去电影院，隆重观赏了一下。

　　故事在一个壮美而宏阔的背景下展开，光怪陆离，亦幻亦真，人、妖、狐、鸟，还有那个诡异的“天狼国”。爱情是主线，公主和侍卫霍心之间的爱情，像一个原本瘪着的气球，因为有了狐妖和天狼国的存在，逐渐膨胀而丰富起来，从幼年结情到心有千千结，到悲观绝望、绝处逢生，再到携手相随，既“凄”又“美”，“凄”在爱的一波三折，“美”在团圆的结局，虽然3D是虚拟的世界，效果却不错。

　　姑且不谈导演的主观动机是什么，笔者以为，他在试图画一个圆，尝试着从传统文化的深厚土壤中找出一条再创作的路子来。表面上看来，他成功了，画面和故事情节生动流宕并且翻新出奇，从传统文化中汲取了丰厚的营养，加上陈坤、周迅、赵薇的演技不错，还比较圆满，比《画壁》强出许多倍，和《画皮Ⅰ》相比也丝毫不逊色，但也存在一些问题。

　　该片过度追求画面的新鲜和刺激感，却忽略了对内涵的挖掘，不免有颠倒主次之嫌。爱情是人类共同的话题，但是在这部片子里仍然是浮光掠影式的表现，既没有深刻揭示出人类在此事上的共性，也没有做出一个中国式的又能让世界接受的强有力的“爱情”揭示。所以，它注定成不了经典大片，但这种探索是有益的，正是因为这些探索，影片才有可能跻身于国内一线电影的行列，正像俗语中说的那样：“别人骑马，我骑驴，后面还有推车的。”环顾这些年国内电影，《满城尽带黄金甲》《夜宴》莫不是“中国人外国心”，尤其是《夜宴》，简直是《哈姆雷特》的翻版，只是一群中国人在一起演绎罢了。

　　《画皮Ⅱ》中的插曲给人敷衍塞责之感。《画皮Ⅰ》的主题曲《画心》婉转悠扬、美妙动听，《画皮Ⅱ》继续采用，但缺乏创新，几乎原样照搬，美其名曰“画心2”。另一支曲子《知心》虽然是新创作的，但曲调疑似电影《孔子》中王菲唱的那首《幽兰操》，歌名也和《画皮Ⅰ》一样，都摘自古语“画龙画虎难画骨，知人知面不知心”，但“知心”却没有“画心”摘得高妙。《知心》的歌词撷取《诗经》中的名句连缀而成，前半部分取自《诗经·小雅·采薇》，后半部分取自《诗经·王风·黍离》，还有一些杂句，也多源自《诗经》。《知心》在片中经抱着琵琶的狐妖小唯之口这样唱道：“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪靡靡。知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。天地悠悠，我心纠纠，此生绵绵，再无他求。求之不得，弃之不舍，来生他生，无尽无休。知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。”“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”是《诗经·小雅·采薇》中的结尾，其中，“矣”、“思”为语气词，无实际意义。表述的内容像一幅不断变换的风景画，生动、形象地反映了古代守边将士的苦楚，去边疆之时尚是满眼绿色，杨柳随风摇荡，归家之时，已然是天降大雪，数月、一年、甚至是数年都过去了，时光在将士们孤寂的守边生活和期冀的目光中逐渐被消磨掉，亲人分离、爱情缺失、强敌攻伐、征战辛劳，甚至还有功业难成的烦恼，将人折磨得喘不过气来。这正像范仲淹的《渔家傲》中描绘的那样“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪”。所以，这几句话用在这里，是合适的，但缺乏艺术加工。令人遗憾的是，电影里出现了一个显著的错别字，把原诗中的“雨雪霏霏”的“fēi”错用为“雨雪靡靡”的“mǐ”。我不知道是作词者记错了，还是有意为之，“雨雪霏霏”是大雪下得纷纷扬扬的意思，不知道这个“雨雪靡靡”指什么，大概是词作者觉着把“霏”改成“靡”比较顺口，押韵的缘故吧。

　　“知我者，谓我心忧。不知我者，谓我何求？”这大概是我国古代文献里最早描写“故国之思”的诗句了，因为这首诗的开头是“彼黍离离”，因此又叫“黍离之悲”，表达故国情怀。话说公元前771年，西周在周幽王的手里灭亡了，周幽王的儿子周平王带领遗老遗少们被迫离开原来的首都镐京，跑到洛邑，以之为都，建立了东周。从此，每当原西周人今东周人走到原来西周的地盘上，睹物思人，顿感物是人非，心想，老子当年可是阔多了，诸侯国都要来朝拜我们的，现在竟然地位低于他们，甚至于还要被他们欺凌，自然是满心愤懑、分外悲伤。这和亡国之君李煜的感伤是相似的，“春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”。所以，西周的遗老遗少们当然要慨叹：“知我者，谓我心忧。不知我者，谓我何求。”意思是说，知道这件事情的人，明白我心里难过，为家国的灭亡而悲痛，不知道的，还以为我莫名其妙，看到黍和稷之类的农作物都会难过不已呢。而“求之不得，弃之不舍”句，也是《诗经·国风·周南·关雎》中的句子，“求之不得，寤寐思服”，说追求爱情而得不到，白天黑夜都睡不着觉，这样看来，无论是“黍离之悲”还是“求之不得”，用在这里，让小唯唱给边关将士听也还差强人意，能在他们中间产生共鸣，蛊惑他们的眼睛和内心。只是作词者太懒，不想打磨和雕琢罢了。