大鬼、二鬼、跳鬼在手持柳棍的村民簇拥下押着作祟黄鬼游街

身穿铠甲、扎着靠旗的黑白探马引路

身穿铠甲、扎着靠旗的黑探马

身穿铠甲、扎着靠旗的白探马

武安傩戏

武安傩戏

武安傩戏

    说起傩戏，人们会想到云南、贵州等地，却不知在与之相隔几万公里的武安市固义村，也有着这一穿越了千年的文化绝唱。

　　固义村，在华北平原的最西部，是一个典型的北方汉族聚居村落。全村700多户人家，人口约2700多人。村里演出的傩戏以“捉黄鬼”为主，恢宏神秘，内容丰富，改变了“长江以北无傩戏”的说法，近年来引起了国内外专家学者的极大关注。

　　据悉，傩戏源于先秦时期“既娱神、又娱人”的巫歌傩舞。据武安市文化馆办公室王主任介绍，根据专家考证，武安傩戏最早出现在夏商时期，距今已有3000多年历史。生活在华北平原西部的固义人掌握的科学知识极少，族人得了病，只能把希望寄托于神灵。而“捉黄鬼”便成了正月里固义人最美好的新年愿景。村里的老人们说，黄鬼不仅是一个不孝子，还是饥荒和疾病的象征。固义全村人上演一出抓黄鬼的戏，表达对黄鬼的严惩，同时祈求来年风调雨顺、社会安宁。

　　“在这个将近3000人的村庄，几乎家家有角色。即使是外出打工的年轻人，到时也一定会赶回来”，村民王晓培对记者说。

　　王晓培说，虽然正月十五的气温还很低，但是“大鬼”、“二鬼”和“跳鬼”却要身着单衣，走到街上面目狰狞地摆弄出勇猛无畏的姿态，驱邪捉“黄鬼”。“黄鬼”全身和头发都被涂满黄色染料，四处逃窜。村民们举着树枝和木棍，随着三个“鬼差”追鬼和打鬼。黄鬼在最后得到严惩，也象征着人类战胜了邪恶、灾难和疾病。在表演“捉黄鬼”时，“财神”、“土地爷”、“城隍”等角色也会纷纷“亮相”向“玉皇大帝”跪拜祈福。

　　王晓培说：“全村人一起‘捉黄鬼’除了图个热闹，更多的还是希望通过这种古老的文化，来表达全村人的新年愿望，希望来年会更好”。

　　固义村的老艺人李增旺是固义傩戏的代表性人物，也是家喻户晓的“社首”，2008年2月，李增旺被评为“国家级非物质文化遗产武安固义傩戏”的传承人。

　　这里的家家户户延续着祖辈在做的事情——观看并亲自演绎傩戏，然后再将这些传授给子子孙孙。傩戏的流传靠的完全是代代相传，最后成为每一个人心中的记忆。

　　李增旺告诉记者，由于经费等方面的原因，固义傩戏每隔两三年上演一次。有傩戏的年里，他是最忙碌的人，而老李家也就成了指挥部和后勤部。存放他家里的上百套戏装、旗帐、锣鼓，都要经过他和其他几位社首的整理。

　　傩戏上演的正月十五凌晨，寂静的山村会响起嘈杂的脚步声。李家祠堂的小院也会变得灯火通明，整个固义村被大红的灯笼罩上一层神秘的色彩。凌晨四点，大戏开始。化好装的大鬼、二鬼和跳鬼从正屋走出，在几十个手持柳棒的年轻村民的簇拥下，高声呐喊着，吹着口哨，按照东西南北四个方向，从村里到村外，跳着独特的步伐往返三遍，驱邪捉鬼。

　　之后，黄鬼被大鬼、二鬼和跳鬼缉拿归案。扮演黄鬼者，头发和身上被涂成黄色，只穿黄色棉坎肩和棉短裤。仔细看，四肢上还被“插”上了四把尖刀，弄得“鲜血淋淋”。

　　黄鬼被擒，吉祥如意。村里表演队伍开始庆祝，旱船、秧歌、舞狮子，各式花车齐上阵。最后，黄鬼押上斩鬼台时，群情激奋，礼炮震天。透过弥漫的烟雾，黄鬼被就地正法，鲜血喷溅，象征着人类对邪恶的胜利。这成为整个活动的高潮。黄鬼被斩后，傩戏就在村中的老戏台上演。

　　傩戏是由祭祀时的舞蹈演化来的，后逐渐发展成为一种说唱与表演相结合的戏剧形式。雏形时的戏剧，说唱与表演是由不同的角色扮演的。说唱者称为“掌竹”。站在舞台的前角，负责介绍人物和剧情。介绍一段，表演者表演一段，直至剧终。“掌竹”的角色随着戏剧的发展早已被湮没。而固义的傩戏却仍然保留“掌竹”的角色，使戏剧的历史在此形成定格。

　　傩戏，为了幸福的表演

　　傩戏的民俗包涵着最为原始的生命崇拜、欲望、困惑、痛苦、不安与理想，它们因为完整而被注意，因为映射人的内心而获得生机。村民们怀着敬畏与期盼，祈求与迷恋，以这么热烈的情愫执著一生，在当今的时代已经不多见了。可是在华北平原的深处，这样的古老仪式一刻也没有停止过，并一直蔓延到今天。

　　村民们跳着自己认为神可以喜悦的舞蹈，用动作把自己的心情讲述给神仙，一代一代的村民都是这样做的。村民们没有想过也无法去考证这些舞蹈究竟是从哪一年开始的，他们只知道，此刻的快乐和幸福是属于他们的。

　　2014年固义傩戏表演安排：

　　时间：正月十四至十六

　　地点：武安市冶陶镇固义村

　　正月十四：请神，化妆，摆道子

　　正月十五：凌晨三点左右开始踏鞭，大鬼二鬼开始转村转户，早晨七点左右抓住黄鬼，开始引道子，转村，中午到村外的斩妖台，审判，将黄鬼抽肠剥皮，傩戏的最高潮部分。

　　正月十六：送神。