【事件】 河南漯河现校方组织千余名考生祭拜“文曲星”

　　【观点】 此举既有失现代教育之旨，又有违传统文化的本意

　　每年春夏之交，随着高考的临近，全国各地的考生和家长求笔仙、问风水的消息都层出不穷，而今年在河南漯河，更有奇闻传出，竟有校方组织千余名考生祭拜“文曲星”。这样的活动成了考生考前“必修”，不仅是现代教育的歧途，也是对民间传统的误读。

　　据报道，祭拜当天千余名考生在当地的“许慎文化园”向有“文曲星”之称的先贤许慎敬献花篮、净手上香、三鞠躬、跪拜许愿，并在许愿树上系了象征心愿的黄丝带。看完这一系列煞有介事的“祭礼”，笔者不禁有点糊涂，这究竟是哪个国家、哪个时代的祭拜仪式？上香、跪拜似是古人祈福禳灾之礼，而献花、鞠躬的礼仪属于现代文明，在树上系黄丝带则起源于西方，意在盼望离人早归。自古以来，无论人与人、人与神、人与逝者之间，“礼”本是一种相互关系的确认，每一种外在表达所对应的内在指向是固定的，而该校独创的杂糅“祭礼”，实则是内里价值的空洞和盲目，想来“文曲星”承受如此不伦不类的祭拜也是惊诧莫名。

　　更令人瞠目的是，这千余名前来祭拜的考生乃是校方经过“德、智、体”全面考查选拔出来的“尖子生”。据说“文曲星”是掌管“科甲功名”的星宿，科举制度已废除一个多世纪，且不说本应退休的“文曲星”愿不愿意管这闲事，单说这“尖子生”、“普通生”同为备考的莘莘学子，在神的面前竟也人为地被分出三六九等，校方意欲向考生输送何种教育观和求学观呢？是否“尖子生”属于特等阶层？是否“考取名校”便是“科甲中举”？成为教育唯一的意义和归宿？勤勉复习、平常心应试是考生的本职，营造良好的考前氛围是校方的本分，祭拜一举名为给考生减压，实则向他们灌输了无数混乱的价值观，不但世俗功利，而且效果堪忧。

　　有如此怪事，还是因为一些人对我国传统文化中的民间信仰有所误读。在民间文化话语体系中，观音菩萨、财神、灶王这些神话“偶像”供人迎、请、拜以求得好运，今天已更多属于一种民俗，这样的民俗显然并不宜于直接照搬进以传播科学文化为己任的校园。另外，在一定意义上，“文曲星”与以上那些神话“偶像”还有所不同，在不同时代、地域有不同的代表，比如范仲淹、文天祥，其在所处历史阶段皆是文艺界的翘楚，政治上也颇有作为。“文曲星”其实可以视为掌管文艺的“行业神”，而“行业神”本来不是“神”，它的代表如酒中“杜康”、医中“华佗”、武中“关羽”，是行业凝聚力与生命力的象征。文明发展至今天，我们去观瞻以铭记先贤没有问题，但在高考上祈求“保佑”，则让人哭笑不得。

　　以此观之，河南漯河上演的这出拜“文曲星”的考前大戏，既有失现代教育之旨，又有违传统文化的本意。若真有什么非拜不可的对象，笔者听说，护士学校会组织毕业生在南丁格尔画像前宣誓，这是一个符合现代教育观的纪念仪式，有助于学生坚定人生信念、树立远大理想，值得借鉴。千万别“病急乱投医”，动辄上千人去求什么高中名校，笔者都替“文曲星”感到压力山大。