“在很多人的印象中，“网络音乐”一词似乎直接指向无病呻吟，艺术质量、精神含量不高，甚至冲击社会基本价值秩序的“三俗”歌曲，然而，一些新的、健康的音乐力量近年来在网络空间迅速生长，比如古风音乐——一部分持有独特审美追求与音乐理想的网络音乐人，凭借自身优秀的传统文化修养、词曲创作水平，在网络空间悄然唤起以民间乐器、古典意象为支撑的古风，“昂首西北望，晚风吹夜凉，江山多娇英雄儿郎挥戈出武帐……”这种青春典雅情怀与诗情画意随着古风音乐的风行，吸引了越来越多的年轻人。”

　　网络空间的诗意生存

　　与以往网络音乐人热衷恶搞、爱好说唱，作品罗列生活琐屑，不满于各种现实，动辄出语不逊有别，古风音乐的创作群体超越现实的生活坎坷、情感失落，在网络空间追寻一种诗意的生存，业余时间以网络论坛、百度贴吧为平台，凭借对古风音乐的共同爱好，结为音乐制作、传播群体，以古风的简朴唯美疏解现代的繁冗与现实的平淡。与以往的网络音乐自谱曲、自作词、自唱自红不同，古风音乐爱好者团队分工明确、重视合作，一首歌的曲、词、唱、念、宣传海报、文案各有专长者，以团队名义、集体形式发布，以翻唱、再填词、微博分享等形式传播，成立了墨明棋妙、沧海乐茗、千歌未央等数十创作团队，已形成自给自足的制作、传播体系和独有的古风音乐文化。

　　古风音乐的作曲、选曲与传统流行音乐乃至方文山、周杰伦打造的中国风音乐不同，作曲者选择笛、箫、筝、琵琶等民族乐器采样为音源，Fruits Loop Studio、Adobe Audition等编曲、录音、混音软件为平台，通过自身音乐素养及对民族风格的感知探索创作。或选取已有的中、日、韩流行音乐、东方色彩的New Age音乐、网络游戏音乐、动漫音乐填入古风歌词。题材大致有几种：释读古代经典；致敬古代诗词；集历史典故成词；化用古代诗境、词境。网络小说主题歌，如为网络小说《步步惊心》所作的歌曲《步步皆殇》早于电视剧《步步惊心》主题歌《三寸天堂》二三年即已唱遍古风音乐圈。现有歌曲再填词，如《昂首西北望》，牢牢把握《爱情买卖》慷慨激昂的旋律特点，与原词口水之风形成巨大反差，充分体现网络古风词人的形式自觉。

　　绝大部分古风音乐是非功利性的作品，以自娱自乐为目的，少数已在某些城市KTV提供点唱，但并未经正规渠道授权，古风音乐尚未形成向市场渗透的完整链条，词曲版权不易被妥当保护。由于网络创作的匿名性，使用古风音乐的KTV、商场等机构也难以付给相关曲词作者相应的酬劳。少数优秀网络音乐人受正规音乐发行机构之邀创作，在记者问及酬劳时也表示不便透露，可见古风音乐的市场前景虽然可观，但其运营机制尚无一定之规，对于一首原创作品的价值估量也稍显随意。

　　无论网络还是非网络，任何音乐类型都有固定的接受人群，任何曲风、题材都会在获得一群人偏爱的同时遭到另一群人的拒绝。古风音乐的创作团队和接受群体以“80后”为主体，在网络人群总体中，这一人群往往具有较深的文学修养和敏锐的古典美的感知能力，他们的现实生存状况，如独生子女、求学、尚未成家等条件也决定其有较多时间和精力投入创作。是恪守文化历史的维度、坚持小众，还是转身向现实、问路于市场，这两难选择对于古风音乐来说尤为严峻。

　　古风音乐的困境在于缺乏与当下对接的出口。其传播和接受方式是代入式的，创作者与接受者须先把自身代入古风情境、古典情节中方能生成对话。这种局限性主要源自语言，古风歌词来自唐诗宋词，古典话语方式难于表达当下的现实。依赖网络游戏、网络小说情节或集古人诗词典故创作的创作者因悬置一处阳春白雪的古典彼方而契合了时下一部分接受者远离现实的情感诉求，但尚缺乏创作素材的现实来源，情感多处于架空状态，这也揭示了古风音乐纯然汲取传统元素为滋养并不能自立的事实。

　　在现有网络环境与市场条件的双重博弈下，网络原创作品消费价值的实现都终须创作者走出网络、将自身纳入传统生产与传播的链条，以获得更广阔的发展空间和更有针对性的创作自由。传统流行音乐制作发行后，网络将是其产品的重要消费场所之一，而网络音乐的受众也无一不来自传统流行音乐建构的审美场域，故而就音乐本身而言，本无传统、网络之分，不同的指称只是在区分适宜不同接受群体的风格。

　　真正的好作品不会永远只停留于网络。所以目前仅存在于网络的古风音乐还有待进一步发育成熟，一切古风音乐作品的生产均可定位为一种词曲的演练、一种新风格的准备，创作者在各个方向上的尝试都是可喜的。而其团队策划、制作、宣传、网络语音频道上举行的“演唱会”是在自觉地模拟想象中市场环境下的传播过程。目前所需的努力是，在谱曲填词中锻炼语言与旋律的契合度；在与市场消费品的比较中领悟消费与自娱的差异性、寻求平衡点；在不断创作中进行自我选择和淘汰。这一过程完成之时，创作群体已具备大量技术积累与实践沉淀，走向市场将是一股不可低估的创作力量。不少古风音乐人已开始现代词、说唱等方向的尝试。