修其心治其身，而后可以为政于天下

　　——习近平《之江新语·做人与做官》

　　典出：宋·王安石《洪范传》

　　原文：修其心治其身，而后可以为政于天下，不患无位，而思德之修也，不思位之不尊，而患德之不崇。

　　释义：要先修心治身，充实德行，而后才能从政。

　　在中国古代的政治哲学中，人是一切的出发点，也是最终的目的，这是中国人本主义的政治观。所谓出发点，就是“修齐治平”的“修”字。在中国人看来，任何设计再精妙严密的政治体系，最终需落实到具体个人。因而，个体的修养水平是基础性的，能“修其心治其身”是为政者的基本素养，也是从政前的准备。现在，中央的用人观讲究德才兼备，以德为先，与古代的用人智慧一脉相承。

　　千磨万击还坚劲，任尔东西南北风

　　——习近平在北京大学考察时的讲话（2014年5月4日）

　　典出：清·郑燮诗《竹石》

　　原文：咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

　　释义：竹子任凭风雨的打击磨砺，依然不改坚劲本色。

　　清代的郑板桥喜欢画竹，对竹子的精神深有体认。这首脍炙人口的《竹石》诗意思明了：竹子生长虽没有肥沃的土壤，但凭一股坚韧劲和倔强气，经受住了种种磨砺和考验。新时期，面对重重的改革困局和各色的利益诱惑，领导干部能否经受住考验，“千磨万击还坚劲”，就看是不是能“咬定青山”，树立根本的信仰。中国的发展面临复杂的国际国内局势，也需要我们植根历史与现实，坚定对自身发展道路、理论和制度的自信。（本版整理、释义：张远晴 制图：潘旭涛）