古人说：江山不夜雪千里，天地无私玉万家。日暖风清，花儿正开，这样的日子怎能没有玉？一个适意的午后，古玉收藏家段岳山先生在其藏玉之地——岳山阁，为我们缓缓开启了那扇用热爱打造的古玉之门。 段先生的古玉收藏从红山、汉代、唐宋、明清都有涉及，但以红山古玉和唐玉尤为突出和精美。段先生说，古玉在每个朝代、每个时期都有其独特之美。从某种意义上讲，红山古玉是古玉文化的开篇，见证着玉“从美石到美玉”的演变。汉玉洒脱、飘逸，富有韵味和意境。唐玉则开放、潇洒，注重自由和个性。到了宋代，玉文化呈现出浓厚的生活气息，玉器题材为日常多见的花卉、飞禽和童子等，寓意丰富，生动俏皮。清玉，在人物造型上以新颖奇特取胜，在制作上讲究精雕细刻，在题材上力求反映现实生活，往往一件玉雕便是内在意蕴美和造型美的完美统一。 在段先生琳琅满目的藏品中，有几件古玉为笔者留下了深刻的印象。 玉猪龙  段先生所藏红山文化玉器的代表作有玉猪龙、玉鸟、玉蝉、太阳神等。最引人关注的便是一只大型长鬣玉猪龙，玉呈青绿色，头尾颈部有黄褐沁，雕琢精工，莹润光洁，为罕见之作。其特别之处在头部又雕出飘扬的长鬣来，与三星他拉大玉龙的长鬣相似。轻轻抚过六千年光阴不曾湮没的神韵，我们怎么能够不为古人那高明的智慧、精巧的工艺折服慨叹！红山文化玉器造型上最突出的特点就是讲求神似，大都以熟练的线条勾勒和精湛的碾磨技艺，将动物形象表现得活灵活现，极具古朴苍劲之韵味。 勾云形玉佩  跟随着段先生的目光，一件勾云形玉佩带我们走近了另一种红山文化的典型玉器。此玉为青黄色，间有红褐色沁，温润光洁，保存相当完好，加之体形长大，是十分难得之器。勾云形玉佩作为红山玉器中的典型器物，大都为薄片状，边缘多呈弯勾云形，造型比较抽象，形制繁多，无一定规律。其平面所呈现的图案形态各异，神秘莫测。有的似翻腾的云纹，有的如同盘曲的龙形，有的像翱翔的飞鸟，有的似带齿的兽面……各种特色的勾云形佩，应为红山文化时期先民对宇宙万物之抽象浓缩表述，令人叹为观止！ 玉背桶执壶形胡人  唐代的古玉藏品堪称是段先生收藏的重中之重。这是一件唐代玉背桶执壶形胡人，青玉，包浆浑厚，沁色自然，雕工精细。唐代胡人是大唐强盛、开放、包容的象征，是难得的古玉佳作。该人物身着民族服饰，穿着短裙，头戴尖帽，是极具异域风情的一个“打工仔”。面容整齐，络腮胡子，表情生动，造型优美；他那左顾右盼寻买主的期盼神态，被刻画得淋漓尽致。唐代伴随经济繁荣、国家强盛，尤其是丝绸之路的再次畅通，与异域经济文化交流日益增强。在这种良好的社会环境中，具有悠久历史的玉雕艺术又焕发出新的生机，把唐代玉器的工艺水平推到了一个新的高度。唐代玉人物写实色彩强烈，尤其是胡人像，反映了胡人真实的生活情景。这件玉背桶执壶形胡人就把背着酒桶、手提酒壶、沿街叫卖的胡人形象表现得一览无遗，生动地还原了当时的社会生活景象，具有较高的历史文化价值。 

 玉合掌盘坐形尼姑  段先生最爱的藏品之一是一件玉合掌盘坐形尼姑。玉如凝脂，沁浆自然，宝光内敛，雕琢精细。人像坐姿端庄，五官俊美，是唐代玉器难得之精品。唐代经济文化的繁荣为制玉工艺发展提供了坚实的基础。玉器用料讲究，圆雕件比重大。雕琢工艺注重整体造型优美、厚重，突出神韵；大处显精神，小处见灵气，雍容华贵，浪漫豪放。从这件玉器上我们可以领略到大唐盛世的艺术水平。 多年收藏古玉，段先生总结出一点体会：藏玉有道、鉴玉有方、赏玉有乐、悟玉有获。 “藏玉有道”就是要依法收藏，量力而行，收藏真、精、稀的藏品。 “鉴玉有方”就是学专家之特长，集藏家之经验，借科技之手段。三者相互借鉴、取长补短。“赏玉有乐”就是赏玉质之美、沁色之雅、雕工之精、神韵之奇、文化之深、意境之高，从不同视角获得快乐，与不同玉友共享快乐。“悟玉有获”是说古玉蕴含着历史、文化、艺术、经济、社会等价值，探索、发掘、运用其价值，为藏家、为社会、为中华文明的传承做点实事，用爱藏玉，用情赏玉，用心悟玉。“人生如玉，其实我们最需要打磨的是自己的人品，最需要解决的是内外的和谐，最需要关注的是华夏文明的传承！”段先生与玉相守的人生实在令人羡慕。 

　　图为唐代玉卖酒胡人