依依不舍地告别黔东南，告别雷江、榕江、从江，告别雷山、月亮山时，我在心中祈祷：千万千万，守护住绿色，守护住原生态，守护住一片净土，守护住人类心灵的家园……
缘于工作，我得以游历全国，给我留下最深刻印象、情为之动、心为之颤、魂为之牵的一是青海，一是刚刚游历完的黔东南。一周的游历转瞬即过，黔东南神秘美丽的自然生态，古老厚重的民族风情，原汁原貌的文化遗存久久徘徊在心间。我终于弄懂了什么叫古朴自然，什么叫原生态；为什么必须敬重自然，敬畏自然，人，如何才能上通天地，下接心源……
神秘侗寨
蒙蒙雨雾中的下午，我们来到了月亮山、雷公山间的榕江三宝侗寨，其号称侗族的宗祖家园。
远远就映入眼帘的是21层高的侗寨鼓楼，巍峨高大，灰白色调，精美的密檐式宝塔形木构建筑。据说，建造这鼓楼，数以万计的木枋、梁、板，无一张图纸，所有建筑尺寸，全凭声望极高的墨师的心中默算。人竟有这种能力？一种奇异、神秘的感觉攫住、笼罩我的心魂，一种敬畏之心油然而生……
萨玛祠前，“萨”的化身手持半开的油伞开路，一行人从祠中走出时，我进入供奉祖母神的萨玛祠。不大的院子里，有二人正在用青青绿草勒一只鸡、一只鹅的脖子，平日里威风凛凛的大雁鹅任由人拔着颈毛，用绿草勒脖，不叫嚷、不挣扎，似乎很情愿干干净净不见刀伤不见血痕地作为祖母神的祭品。我不敢乱问，也不敢细看，低头快步来到榕树依依的榕江边。
江边是一棵棵粗壮、高大的榕树，左边的一棵大榕树下，十几位盛装的侗族姑娘弹着琵琶，自弹自唱古老的侗族古歌。姑娘们唱得用心用情，显得那么专注、那么深沉；中间的大榕树下，又是一拨姑娘自弹自唱着；再往右走，依然是大榕树，依然是深沉弹唱的一拨姑娘。所有的歌词我都不能听懂，据说是歌唱人类的起源、物种的起源，很精深妙奥。琶声依依，歌声幽幽，歌者的情绪和周边的环境，令我整个人已经被一种浓浓的气场、浓浓的氛围笼罩着。距榕树不远处，有年轻女子脚踏纺车纺双线，有年轻女子用心地刺绣……蒙蒙雨雾中，只感觉每一棵大榕树，都是一片风景；一棵棵连接在一起的大榕树，形成了一道美丽而神秘的风景线。
将要离开三宝侗寨时，众人依依不舍，竞相到几家小店铺购买纪念品，一位从事艺术品经营的作家精心挑选了一大一小纯手工刺绣的布袋，我问同样喜欢收藏的他看到什么古玩时，他说有两粒银扣。然后若有所思地折回小小的店铺，花了15元又买了一个小布袋，付款时，似乎不经意地指着玻璃橱柜里的银扣对售货的小伙子说：“我买了你这么多东西，你把这两粒扣子送我吧？”黝黑精瘦的侗家小伙子拿出那两粒小银扣，递到他手上，不好意思地说：“只有这两粒了，送你吧。”两粒制作精巧的银扣，若挂在链子上佩戴，会很别致；发黑的色泽，予人一种沧桑的感觉，折射出它所经历的岁月，估计起码是几十年以上的物件，若在大城市的古玩市场，现今怎么也要卖个上百元。三个布袋的总价不过六七十元，却捎带了价值上百元的银扣，作家“捡漏了”。坐在车上，壮硕的作家久久盘弄着那两粒小小的银扣，一直微微笑着。我相信，盘弄出来的两颗银扣会现出其润泽的幽幽光泽，会登堂入室，成为某位有身份的女士或时尚小姐的别致装饰……
草木尊严
人一到黔东南，多次听到“岜沙汉子”、我国最后一个持枪民族，我渴望着亲近岜沙，一睹岜沙汉子的身姿。在岜沙的寨门口，很多人在照相，文友为我和一位矮个挺胸、肩枪、特有气质的男人拍了合影，幸运的是，他就是村寨火枪队首领滚元亮，是岜沙汉子的形象代表；在树林中，我又与一位小男孩合了影，小男孩瘦瘦的，眼睛亮亮的，胸脯也挺得高高的，十足一个小男子汉。我身上没有糖果，掏了点钱给他，他没有拒绝，也没有感谢，显得有些矜持。岜沙汉子骨子里天生就有几分自负，认定自己是“最正宗的苗族”、“蚩尤大帝的子孙”。成年后的男子将头四周剃光，顶部长发挽成鬏鬏称为“户棍”，着左衽右开黑色高腰衣，刀、枪与烟袋刻不离身，形成了特有的风度与气质。
岜沙，苗语的意思是草木繁多的地方。一排排依山而建的高低起伏的干栏式吊脚楼，掩映于莽莽树林中。进入岜沙，最为引人注目的是一棵棵古树，这是苗寨的保寨树。树是岜沙人崇拜的图腾，神圣不可侵犯。他们相信，每一棵大树都是一个祖先的灵魂，庇护着岜沙。
岜沙人一出生，人们就要为他栽种一棵树，这棵树伴随着这个人生命成长；待这个人故去时，把这棵树放倒，挖个洞，将人放入其中掩埋，融入大地；然后还要种植一棵树，象征着他生命永永远远地延续。一棵树就是一个生命，每个人的生生死死都与树连接在一起，实在令人惊异，令人赞叹，也着实令人艳羡！岁岁年年，代代相传，岜沙山山岭岭早已形成了一大片浩瀚的森林之洲、生命之洲。
我喜欢红木，痴迷于黄花梨、紫檀、红酸枝等传统红木家具和文玩小件高贵的气味、木质肌理、木质纹路，可看到岜沙人对香樟、枫树、松树、柏树、银杉、红豆杉等树木的敬重，一种敬畏之心在我的心中升腾，一种对岜沙人的敬意从心底油然而生。尽管岜沙的这些土生土长的树木不属于中国传统红木品种，但在这片纯朴、自然而神奇的土地上，这些树木折射出生命的尊严，显示出无比的高贵。
此时的岜沙正是秋收季节，地上堆放着一丛丛的禾把，金灿灿一片；人们肩挑糯谷禾把，晾晒在禾晾上，更是金灿灿一片，四处散发着南方清爽爽暖洋洋的秋情秋意。
“天籁之音”
来到侗寨小黄时，小黄沉浸在节日的氛围中，到处是盛装的侗族乡民，到处盈荡着欢快的气息。驻足小黄寨门前，乡民们唱起欢快的歌，同行的文友用陕北民歌叩开拦寨的大门，乡民为我们挂上粉嘟嘟热乎乎的彩蛋。
广场早已聚集了成千的远近乡民，盛装打扮，喜气洋洋。孩童们、青年男女们、中老年妇女老汉们，依次唱起歌。他们的歌声不仅嘹亮，而且极富韵味，多声部、无指挥、无伴奏，浑然天成。时而低吟浅唱，时而明快亮丽，时而酣畅淋漓狂奔怒吼，时而江河奔流山鸣谷应……“饭养身，歌养心”，凭靠歌养育、调理心灵，塑造魂魄。每一个出生于小黄的人，从幼童时代起，都要有当地乡民的歌师教唱歌曲，伴着歌声成长，伴着歌声成家，岁岁年年、生生死死都伴着歌声。
侗族——一个亲山爱树崇尚自然的民族，一个属于水、属于月亮的民族，也是一个在歌唱中快乐生活的民族。侗族大歌，是从大自然中提炼出来的原汁原味的音乐精华，它是山与水的和声，也是人与自然的和声，更是人与人的和声。这歌声，是他们知识、智慧、文化的结晶，是他们心灵的直白，是他们生命的宣泄和张扬。
来黔东南之前，我一连观看了4场由22岁的美国斯坦福大学学生曹禅自编、自导、自创词曲、亲自指挥的音乐剧《时光当铺》，场场流泪，长时间沉浸于悲情中。剧团成员都是斯坦福大学学生，来自不同专业、不同国家、不同族裔，带着不同的文化印记，19首旋律优美、意蕴高远的歌曲，串起了全剧情节、人物。两把吉他、两架电子琴、一面非洲鼓、柳琴，就成功地演出了音乐剧——在斯坦福校园、澳门、成都、北京连续演出二十多场，场场爆满；一举夺得韩国大邱国际音乐剧节“最佳原创大奖”；还参加了纽约国际实验戏剧节。当初，为了这部音乐剧的创作，曹禅和她的母亲文勤也曾来到黔东南、来到小黄采风，在该剧东西方文化诸多元素中，也有着小黄的印记。
回到大都市，我也曾在一个隆重的场合，观看了一个声名显赫的剧团的一场声势浩大的演出，大腕歌星嘹亮的歌声无论如何也打动不了我，挥之不去的是一种“曾经沧海难为水”的感觉，我知道，《时光当铺》的乐曲、黔东南的歌声、小黄的侗族大歌会年年月月、永永远远盈荡于我的心扉……
人生离不开歌声，心灵中更需要歌声。如今，在高楼林立、物欲横流、精神贫瘠的繁华世界里，有多少人心灵中还有歌声、笑声？可绿色的黔东南有，生态的黔东南有。
生态大餐
在小黄，我们享受了黔东南之行的最后一顿饭餐，一顿自然生态的盛宴。
坐在乡政府宽大的院落中，头顶月光，首先攫住我目光的是一大盘清煮九月笋。竹笋的外皮是棕色的，里面是嫩黄色的笋心，咬一口，鲜嫩无比，口舌生香，我一连吃了好几支，若不是还有很多引人食欲的食物，我真会不停顿地吃下去。随着搜寻的目光，我的手伸向了一大盘烤得焦黄的小鱼，拿起小竹签，从鱼头吃起，连鱼鳞、鱼内脏一起咀嚼起来，小鱼肉质丰厚、细腻，鲜美异常。
拿起汤匙伸向了沸腾的火锅，黔东南之行，几乎顿顿正餐都有火锅，大多为鸡汤锅。扬名久远的黔东南小香鸡，在独特的自然生态和地理环境里，体形小，外貌清秀，体型匀称，比之邻居家饲养的晃晃悠悠走路的大母鸡要秀巧得多，灵活得多，身上全是精肉和骨头。煮起来，一个大火锅里几乎看不到漂浮着的鸡油。我一般很少吃肉，一碗接一碗地喝汤，喝得浑身发热，血脉通畅。然后把洗净的各种小棵新鲜菜蔬不断地倒在火锅中，就着鲜美的鸡汤吃下，那味道，在我看来，什么佳肴也难以与其媲美，每天吃喝一顿，保证强筋健骨、通脉养颜，但我知道，回到现代化都市，这只能是奢望。
绿色的盛宴，令在座的人食欲大开，不停顿地品尝着各种绿色的美味佳肴，畅饮侗族的佳酿。吃了好半天，我才想起没有喝茶。拿起邻桌放在板凳上的茶壶，倒了一杯当地的粗茶，一饮而下。万万想不到，这以当地植物叶子和草药调制出来的药茶有一种浓郁的清香，一杯下肚，口舌间盈荡着一股特别的清纯之气。我赶快招呼同桌的文友饮茶，大家连连叫绝，一杯接一杯地畅饮起来。
茶足菜饱，大家仍有不足之意，看到莹亮的糯米饭，不禁想到金灿灿的糯谷，忍不住盛了小半碗。一入口，一股香、韧、糅、糯之气萦荡口舌间，那种清香、醇厚、劲道，实在勾人食欲。一位女友索性一边聊天一边用手抓着糯米饭大吃起来。
我以为，我是一个懂得品味美味佳肴、懂得养生的人。毕业于燕京大学家政系营养专业的母亲，养就了我这小小的天赋。但工作的繁忙、大城市中真正绿色食品的贫瘠，剥夺了人们品尝原生态美味的享受和欢乐。在黔东南，在小黄，我们充分享受着原生态大自然赐予的美味佳肴，品尝着人生的大餐和精神的盛宴。
依依不舍地告别黔东南，告别雷江、榕江、从江，告别雷山、月亮山时，我在心中祈祷：千万千万，守护住绿色，守护住原生态，守护住一片净土，守护住人类心灵的家园……
（作者系百花文艺出版社编审，《散文海外版》原执行主编）
