黄亚洲（第八次全国作代会代表）

　　天台山的茶，大家说，那可以叫天茶，国清寺的水，大家说，那就是国水，于是这茶就厉害了，可称“天茶国水”。

　　梦初先生听着，不吱声，只一丝不苟地用开水为大家暖一只只小巧的紫砂茶杯，然后再用头遍茶冲洗一遍，接着再为大家洒上茶。众人捧茶，都说好喝好喝，一边喝茶，一边就羡慕起梦初先生的优雅和闲静来，纷纷问他叫什么居士，梦初说自己叫钵泉居士，钵泉是从他写过的一首诗中引出来的词。

　　一齐喝茶的诗人路也女士忽然兴起，说，我若取名，就叫南山，因为我济南家的对面就是南山。梦初先生就优雅地说：欢迎南山以后多来。

　　梦初先生年少时曾在国清寺住过十二年，依他的话说是在里面扫了十二年的地。也许与佛门的熏陶有关，他“扫地”之中就熟谙了艺术，书画皆精，他有许多书画作品都被老外买走了。刚才我们在智者大师纪念院看见的智者大师坐像就是他设计的，铜制，浇铸一次成型，身材线条流畅，五官圆融秀慧，日本佛弟子来天台山参拜祖庭，一见智者大师这等慈悲智慧，一个个都欢喜得不得了！我仔细看过那塑像，感觉那脸型有点像梦初先生自己的脸型，这不是偶然的，我猜测他可能是瞧着镜子描画大师的，众人眯眼，仔细比较，都笑着说有理。

　　艺术本来就源于生活嘛。

　　梦初先生继续给大家添茶，一边添一边听大家讲做一天和尚撞一天钟的典故，于是他评价说这样的人生态度应该是积极的。他说他亲眼看见很多老和尚圆寂之时都还在念经，或念阿弥陀佛，或念观世音菩萨，脸上都是带微笑的，安详得很。

　　那就是说，做和尚跟做诗一样，都要很敬业，很专注，一以贯之，这才是做人的本来样子。

　　梦初先生在为大家泡上第二杯茶之后，起身去取了自己的画册来相赠，一人一册。大家一翻阅，呀呀不止，皆为惊叹，讶异之声都是发自肺腑的。只见有的画作泼墨如雨，密不透风，心境满是马蹄印；有的画作旷达无垠，只一小壶置于其中，浩浩天地惟闻一丝茶意，除此无余。

　　众人喜欢，遂请送画人题字。梦初先生应邀给女诗人路也勾勒一幅像，侧像如大佛；给诗人大卫描了一幅像，气势如大侠。

　　梦初先生再过一年就四十了，这是好年龄，他年轻得很。他一礼拜以前还在敦煌，他是从敦煌匆匆赶回国清寺的。这一次，敦煌博物院给了他一些特殊的待遇，他走进了一些多年未曾敞开过的洞窟，他用他的眼睛、他的数码相机以及他的心灵与佛对视，一些线条和色彩深深地感染了他，佛学的真谛和艺术的真谛同时给了他翅膀，他向我们说起这一切的时候非常兴奋，作为国清寺艺术总监的他，又一次从血液里感到了艺术起飞的冲动。

　　他告诉我们，他有可能在明年会应邀去台北办一次个展，又表示他这几年不想售卖作品，只想做一点积累。梦初先生侃侃而谈，沉稳而自信，其神态与隋代名刹国清寺的整个气场相似，使人想到他毕竟在这里面“扫了十二年的地”，他把许多东西扫到了他的墨色里面。

　　由此想来，宗教的本质之一便是艺术。从某种角度说，宗教是艺术化了的人生态度。我们通过无数精美的雕塑和壁画认识了宗教，宗教也很容易地在我们心房的每一面墙上绘出壁画。

　　梦初，就是这样的一位画师。

　　围绕国清寺方丈室里的那张不规则的金刚木桌面，黄昏时分，几个诗人喝完了一壶号称“天茶国水”的下午茶。茶主是梦初先生。梦初先生不停地给我们冲泡艺术，冲泡他的孕自古刹的艺术理想，而智者大师，就在晋隋之间稳稳坐着，慈爱地注视着他，目光出自那张跟他很相似的脸庞。