格凸，苗语、西路苗语说的格凸即为圣地。

　　这里，河水日夜流淌；

　　这里，山峦静默守望；

　　这里，是你不曾体验的三奇交汇之地。

　　山 奇

　　隆起，一个太有挑战性的地理专业术语。

　　是它造就了格凸山脉的基本形态，经过千万年时间，此刻还在进行中。它的起点是南亚次大陆与亚欧大陆板块相互撞击的地方，中心最终确定何处专家们还在继续勘探，也有专家说：

　　或许中国南方喀斯特地貌呈现的版图就是中心所在的表象。

　　过去这是一片海域，隆起、撞击相互抬升，南亚次大陆高原就此形成。格凸天坑，我们抬头就可以看见的天窗是这一地理奇迹的见证。

　　最初，洞穴的拱形圆顶与地面几乎脸贴脸，经过万年、十万年、百万年持续运动，隆起继续，洞穴健康、豪迈成长，而山顶石头坍塌，继续坍塌，天窗赫然打开。风系、云系、雨系在这里形成独特的小气候，天窗下面的这片绿色盆景就在这云体系、光体系的循环中生长。竹子长成方竹，据说这是燕子们喜欢的形态。假如拍摄外星生物的大片，这里的云雾环绕、这里的石头不经意间总会停放云朵。这样的停放不是因为疲惫，这里本就是自然力量神奇演绎的起点。因此，有看星球大战成瘾的游客将这里视为原力之地。

　　在这片山脉之中，上洞、中洞、下洞被自然神奇之手如下棋般放置于不同的坐标点上。下洞在修建格凸河水电站时被日月精华养育的格凸猴群快速光临，曾掀翻建筑大军搭建的工棚。它的作为注定与众不同，它颠覆大众认知猴群的常识，没有猴子掰苞米，掰一个扔一个，而是列队运送，将工棚的粮食搬运一空。

　　中洞，是格凸河知名度、关注度最高的地方，穴居人家使用电力，表明这是全新的与山顶洞人不同的时空，篮球在洞中弹跳，洞中轰轰作响，水井在高高的山洞里自然生成，没有打井队。隆起中专门为这里留下盛水的洞穴，等候上千万年后的人类享用。石头扔下去传来的回声是“嘣”，但这个“嘣”字终究无法传神，当地人就自创了一个汉字，在水井的井字中加一个点，意为石头掉进水井，声音是“嘣”。穴居人家的传奇被外界广为传播，一是洞穴生活是回望人类向前步履的最佳实践课题，二是格凸作为苗家圣地，中洞的水井与隆起的关系有诸多介绍，每一个穴居者都可以告诉你完全不同的故事，比如咯嘣村民组的正确发音与解读；比如自创的汉字和水井中的石头。

　　中洞的左上方，有一个穿洞，被称为上洞。这里，应该是海拔最高的天窗之一，穿越这片石头窗户，你身处的坐标已经改变，脚的一边看见黔中安顺的紫云，脚的另一边，迈向黔南长顺县城。

　　天坑、天窗、裂缝、隆起，这是大自然真实演绎的课堂。紫云格凸，如同一首自然之歌，从燕王宫洞口一路进来，老师在说不同山峰隆起与拥抱并形成拱顶，圆形拱顶的存在是自然力量博弈的结果，坡性结构是力量逐渐消减使然。

　　而时间与水合谋，为它精心雕刻，如此高的拱顶，显示这片神奇之地的贵气，说它为圣地、为生命母体的原力之地，一点也不为过啊。

　　水 奇

　　格凸的水，从来都是老谋深算的。

　　格凸的山峰、天坑、天窗传奇演绎，总导演就是这里的水。

　　水，地球生命的起源。南亚次大陆与欧亚大陆相遇、拥抱、咬合，水不约而至。它的穿行具备切割石头的能力，成千上万裂缝被它造就。只要你有一点常识，就会知道在这坚硬的山地，一定端坐着一位奇异之士——遇弱则弱，遇强更强的水元素。

　　格凸之水风格淡雅，隽永，更准确地说，是寡言。深深的地下，石头世界仍在生长发育，水的相守不离不弃：

　　它的语言是无言；

　　它的手法是切割；

　　它的目标是穿行；

　　它的世界是上天入地。

　　格凸神奇少不了水的功劳。它在石头身边做雕刻大师，每一作品都要经过上千万年，它在地底的劳动就在石头天窗的开放中展示。此刻在这拱顶的洞穴之下，它的流淌依然流畅，在我们眼睛看不见的暗河，格凸的水如同另一种暗物质，那么坚决的存在，不容置疑。

　　它在古歌中唱诵；

　　它在国际地理学家的考察中现身；

　　它在中央电视台的纪录频道传播；

　　据说，这里有眼球超大的鱼偶然亮相；

　　据说，这里的虾和广西喀斯特暗河里生长的虾是亲戚，长着透明的皮肤，这是生命与环境进行对话的选择。地底深处，当所有光明都被隔绝，眼睛的废置与听力的发达、触角的生长，作用必定有所不同。

　　这是生命逻辑，在格凸圣地，被真实见证。

　　据说，苗人的祖先将悬棺放置于这近水的悬崖，暗河就是向另一个世界传递信息的灵媒；

　　据说，就在几年前修建水电站的民工首先遭遇了不比自己笨的格凸猴群；然后一位民工捕食了在山中修炼多年的蛇神。就在开饭时间，亮晃晃的太阳下，这位民工喃喃自语，最后，投身格凸河水中。

　　水无言，顾自向前。

　　人 奇

　　格凸，来自美国、日本的苗族后人至今仍然可以用心拥抱并交流的词汇。地理的距离从来隔绝不了族群的记忆。在神秘格凸，来自黄河岸边的苗族儿女是这片神奇之地首席领舞。

　　安顺，至今有两个古老族群让生命记忆展现奇迹：

　　我从明朝来；

　　蚩尤后人后来去哪里？

　　当你在这片山地相遇仍在使用明朝普通话的族群，这是来自1381年的屯堡后裔忘记了时间的表白；而亚鲁王的后人行走于格凸的奇山奇水之巅，带着自己的族徽，唱着西路苗族的古歌，这才是格凸真正的点睛之笔。

　　亚鲁王古歌，这是一部厚实的大书。关于九黎部落、关于蚩尤到南方带来了雨神使得南方潮湿；关于蚩尤中原逐鹿大战后，蚩尤那么庞大的族群去了哪里？苗族后来生活在贵州，生活在雷公山山脉，这是问题的答案之一。

　　1200万苗族人聚居在世界各地，900万生活在中国的苗族中西路苗族占有较大比例，他们在哪里？假如滇国儿女的迁徙最后在斯里兰卡的建筑风格中得以印证，那么，蚩尤还有的后人在哪里？

　　颠覆性的答案2009年抵达。

　　2009年，经过权威专家认定，国家级非物质文化遗产《亚鲁王》惊艳亮相。一部挑战很多既定认知的族群传奇慢步走来，深情述说：

　　蚩尤的另一支后人就在格凸的山水里。

　　一部活态的苗族史诗，一部族群珍贵的记忆指南；古歌说创世纪的故事。那时候，苗族生活在鼓面的世界，古歌告诉你：

　　族群来自哪里？

　　将回归何处？

　　燕王宫的燕子与族徽上的燕子相遇真的只是巧合？

　　格凸圣地，圣地格凸被背包族称为不可思议的地方绝非空穴来风。

　　古歌中，燕子们与苗族祖先共同生活在另一个星球，鼓面的标志被铭刻在记忆里。后来因为那个世界人口增加才派青蛙和燕子探路来到地球，古歌中吟诵的王在族群中人人皆知，它行走的宇宙通道和族徽上的燕子就来自于此。这样的传唱被不同地区的苗人共同复制。

　　格凸的燕子们迎着第一缕曙光飞翔，云雾中，燕子如同精灵般滑翔，天窗外的盲谷中植物们屏息仰望，然后，燕子转身，在寒冷尚未来临前飞往马来西亚，带回南洋的气息后再次驻足于燕王宫。

　　为追随这精灵足迹，苗族儿女练就了摆脱地心引力局限的独门功夫，可以让自己如燕子般轻盈地攀岩。背包客们称为蜘蛛侠的攀岩者现在每年迎接来自海外的技艺切磋者，据说，国外攀岩者还在准备安全绳索时，格凸圣地拱顶已经站立了身轻如燕的苗族攀岩高手们。这是格凸燕王宫的真实演绎与记录；古歌中唱的青蛙已经化为石头，它面对庞大的天窗仰望苍穹，向居住在宇宙通道另一端的祖先报告亚鲁王后人的生命旅途。报告在古歌中唱的族群至今依然是被日月精华养育的大树，它还在生长之中。在荷马史诗英雄故事早已定格之后，东方苗族儿女们用生命吟唱的古歌因为是族群生命记录的合唱而生长。听，听，三声炮响之后，亚鲁王后裔的故事盯着亚鲁王的白马启程了……

　　格凸，神奇乃至不可思议之地。

　　上千万年运动的山是主角；

　　让群山群舞的水是导演；

　　点睛之笔是山地行走的山民；

　　最大的编剧是挥之不去的时间。

　　格凸，三奇交汇的圣地，你来过吗？

　　你来过了吗？