在中国民俗中，虎具有辟邪和镇宅之用。旧时大户人家在两扇门环处安装虎头铺首，驱邪避凶，保主人平安富贵。民间则有屋中设虎像、摆布老虎、挂虎画虎字等习俗，都是希望借助虎的超自然力量来驱逐毒害，并给人们带来吉祥幸福。反映到民间工艺方面，就出现了各种各样的布老虎，其虎头虎脑的形象尤其受小朋友的喜欢，成了很多孩子童年温馨的记忆。在山东就有这样的童谣：“宝儿宝儿，你别哭，给你做个布老虎，白天拿着玩，黑夜吃麻胡”，“老虎上墙，小孩长得强，老虎上炕，小孩长得壮”，反映出人们对布老虎的喜爱。但是近些年来随着生活日用品的商品化，民间关于虎的风俗正在不断消失，作为民间工艺活化石的布老虎也逐渐被遗忘。为更好地保存这份民间记忆，发现文化之根，通过田野调查为当前的非遗保护工作提供前沿报告，中国文联副主席，中国民间文艺家协会主席冯骥才先生派出由天津大学冯骥才文学艺术研究院师生组成的布老虎田野考察小组，深入到山东、山西、河南三地展开了一场田野寻“虎”行动。

　　晋

　　在山西由于制作布老虎的土壤还在，艺术特征基本保持原地域特征。这一点在运城尤其突出。因为这里生活水平相对落后，城镇化的进程相对缓慢，相应的使用民俗依然保留着，这里有些村庄被称为“巧巧”村，有一大批善于绣花的巧手，手工技艺得以延续。从品牌效应角度看，山西有些地区如长治的布老虎也在逐步走向商品化，不过因为这里的布老虎大多数是纯手工制作，产品的制作数量不是太多，所以带来的经济收益并不可观，手工艺人的生存现状不太乐观。

　　色彩鲜亮、制作精细的长治潞王虎，这是当地民间艺人刘海兰创出的牌子，至今还保持着完全的手工，无法批量生产。有人一直提议将潞王虎上机器制作，但当地管理部门不同意，因为他们意识到了纯手工的重要性。

　　运城张亚婷制作的蛙虎，工艺基本延续了地域传统做法。2006年以来，生意好的时候，张亚婷的布老虎一年能销十几万个。这些年她也带出来了不少徒弟，但都是跟了她五六年后开始自己销货。面对这个情况，她有些无奈：“我教的徒弟，用我的设计，把我的客户都抢走了，气得我生病。人家年轻，会说话会用电脑，她们从电脑上找别人的作品，就能自己做出来。后来想想，徒弟能行，也是咱的光荣。”

运城虎头鞋

　　运城杨雅琴制作的布老虎，具有典型的地域特色，老虎身上没有很复杂的绣花，所有的复杂工艺都在老虎面部，眼睛是立体的“南瓜眼”。杨雅琴做布艺已经近30年了，她娘家是刺绣之乡，祖母和母亲都是“巧巧”（擅长刺绣），从小就受熏陶。

　　鲁

　　在山东考察我们发现一个问题，即地方经济水平决定了布老虎遗存的好与坏。经济水平高的地方，布老虎市场化程度高，破坏程度大；经济欠发达地区，布老虎遗存好，破坏程度低。山东沂水、莒南两地邻近地市到阴历九、十二日，外婆买布老虎庆生的习俗至今保存完好，尤其是莒县结婚新人送两只对虎的习俗至今保留，对布老虎需求较大，因此布老虎传统技术保存良好。近些年，这些地区的布老虎生产产业化发展后，作坊式的批量制作改变了以前传统的手工艺，直接导致了布老虎艺术形态的变化，已经看不到更为早期的带有鲜明地域特征的布老虎了。

　　莒南布老虎艺人季桂琴制作的老虎荷包。她的布老虎做工简单，以手绘及粘贴为主,虎身长柳叶眉，吊眼角，大眼睛，品类单一。

　　胶州年近八旬的布老虎艺人李进花缝制的布老虎。这样的布老虎一年能销售30到40只，和当地生产的卡通虎及变形布虎相比，传统手工布老虎费时费力，市场并不好。当地45岁以下的人几乎都外出工作，人们普遍缺少对布老虎的兴趣，也少有妇女加入手工布老虎的制作。

　　临沂沂水民间艺人解祥芳的布老虎造型独特，刺绣技术高超，其技艺完全家传，是地道的当地布老虎工艺。在沂水，绒布虎纹布老虎已形成一定市场，大半手工制作，一个小手工作坊一年可以卖出几万个布老虎；解祥芳的布老虎纯手工制作，半月一个，价格不菲，来买者稀少，她制作的信心也受到了打击。

　　潍坊商品布老虎，工艺上呈卡通化特点，制作上实现批量生产。相对民间艺人的纯手工制作，已逐渐丧失地域特色。

　　豫

　　河南淮阳、三门峡两地的布老虎艺术形态都没有受到太多外来形式的冲击，这个现象值得好好研究。淮阳布老虎一开始产生就带有市场化特点，而且制作手段是批量生产，但它依附的是庙会与民俗信仰，有庞大的购买群体，这种商品性质与现在农耕文明向工业文明转化时期的市场化还不同，淮阳的布老虎是农耕文明时期市场化的遗存，只要庙会在，民俗信仰在，淮阳的布老虎依然还会以现有的艺术形态存在着。

　　乍见到灵宝的布老虎，就觉得眼前一亮，并不是这个地区的布老虎有多精美或者做工多细腻，而是它有不同于其他产地的最大特点：色彩艳丽的手绘。灵宝地区有深厚民间美术和民俗文化基础。“巧巧”人数多，手艺也多，布艺、剪纸、花馍、纸扎，都能信手拈来。虎形象的表达因此有了各种质地和媒介，单是布艺制品的种类就异常丰富，虎形象出现在帽子上、衣服上、肚兜上、围嘴上、枕头上、鞋子上。窑洞里摆放一只老虎镇宅辟邪，曾经是许多贫苦人家的理想。

　　淮阳史称陈州，祭拜太昊伏羲的人祖庙会自古延续至今。庙会上，泥泥狗和布老虎不可或缺，也是香客的必买之物。有的香客对布老虎有如神灵般虔诚，将购买布老虎称为“请”。长辈给孩子送布老虎，一送就得连送三年，这样才会吉祥如意。人祖庙会也是淮阳布老虎在当地专属和唯一的销售形式，从不在当地集市售卖。只是近十年来因为商贩的加入，售卖形式逐渐灵活起来。

　　本文图文由天津大学冯骥才文学艺术研究院非遗中心提供

　　执笔：马知遥 唐娜 刘晓琰