文化与科技融合 美好的双向奔赴
——以《发现·养心殿》主题数字展为例
穆欣欣
中华五千年文明是我们民族的根与魂，是支撑我们这个古老民族迈向复兴的根基。三千年前《诗经·大雅·文王》云：“周虽旧邦，其命维新”，代表着中国文化的基本精神，是激励中华民族不断创新、不断前进的思想源泉。冯友兰将这两句诗简化为“旧邦新命”，并认为这是中国历史发展的新阶段足以当知。“旧邦新命”四字，不仅是中国文化的基本精神，也是中华文明的特点——不忘本来，吸收外来；更是世界其他文明古国衰微，唯独中国能不断创造辉煌、不断增强中华文明影响力的主要原因。
回顾每一个历史时期，中华民族都留下了无数不朽的作品，唐诗、宋词、元曲、明清传奇等，是属于那个时代创新的高峰，背后蕴含着中华文化的价值和理想。创造人类文明新形态的有效路径之一，是让中华五千年文明的价值在新时代下焕发出勃勃生机。
我们身处在一个科技发展前所未有地对人类生活发生重要影响的时代，以互联网、区块链、大数据、云计算、人工智能为代表的新技术的 数字文明，为日常生活注入新的内容，丰富了文化的形式，也为文化带来新的合作与实践方式，并进一步拓展文化的传播渠道。
文化与科技的融合，其快速的、更新迭代的发展业已成为必然趋势。“创新”，既是科技与文化的共通之处，也是新时代的精神谱系。由于中华优秀传统文化有大量的优质内容可供挖掘，是汨汨奔流的文化活水，让我们有了“内容为王”的抓手，从而打造以“内容为王”的科技创新，为数字文明、数字产业、数字世界植入人文元素提供文化养分。
首先，科技创新在本质上是追求“真”与“善”的文化活动，正是这种“求真”“向善”的人文因素推动了科技创新的发展。科技的介入使大众和文化的关系更加紧密。以最受欢迎互动性和沉浸式体验来说，这是一种将传统文化和生活、时代状态相融合，和产生于欧美的“参与性艺术浪潮”异曲同工，强调实现多样关系合作、互动和社会介入，其作用在于启发人们对世界、对自我认知的思考。
其次，文化科技的融合，融入的是人的情感与关切，实现跨越时空，让传统和现代对话、古人和今人对话；在打破边界的同时，体现出文化的包容性，为我们探寻中华优秀传统文化的当代表达提供了切实的路径。近年来涌现的不少作品（项目），都证明文化科技的融合发展，是中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，为赓续中华文脉的有效实践。
以下，我以故宫博物院和澳门科学馆今年合作的《发现·养心殿》主题数字展为例，通过创新科技手段传播中华优秀传统文化，让中华优秀传统文化以可触可感的新面貌呈现在公众面前，展现从文化到科技、从科技到文化美好的双向奔赴。
养心殿是紫禁城内使用最频繁的建筑，建于明嘉靖十六年（1537），呈“工”字型布局，位于紫禁城中部，举足轻重。“养心”二字，出自《孟子》“养心莫善于寡欲”。康熙时期于此设造办处，时有临御。自清雍正起，养心殿成为八位皇帝办公理政、接见大臣、休闲、居住等的场所，有“八代帝居”之称。“工”字布局的建筑，在功能分布上是“前殿后寝”，这种政寝合一的功能也恰恰体现了“家国同构”的格局。
传说故宫共有房间九千九百九十九间半，这是因为玉皇大帝的天宫有房屋一万间，天子也不能僭越。“半”即“未满”，“满则溢”“过犹不及”，这些处处蕴含着中国传统文化的思想内核，在巨大的紫禁城中俯拾皆是。所以，每个人心中都有一座故宫，六百年的紫禁城、悠悠数千载的中国传统文化，蕴藏着太多思想菁华和故事。我们就是这样经年累月，历经一代又一代的传承、一点一滴地在心中拼凑起丰盈的中国文化精神版图。
清雍正之前，皇帝治国和休息的场所是挂有“正大光明”匾的干清宫。康熙去世之后，雍正因干清宫为其康熙居住数十年的地方，睹物思人，于是转移场所，以养心殿取代干清宫——“皇考六十余年所御，心实不忍，意居于养心殿。”
宫殿功能的转换背后体现着皇权政治的更新。
对于养心殿的用途，每位（皇帝）“用家”都对它进行过修缮和改造。
清朝十二位皇帝中，康熙称得上是对西方科技最感兴趣、及对传入中国的科学仪器真正了解并使用的一位。康熙时期，养心殿造办处便有制造科学仪器的记录。其背后是明末清初以耶稣会为主的西方传教士来到中国，形成了具有深刻影响的中西文化交流，清代宫廷推动了其中的科技交流，大批的科学仪器也是通过来华的传教士带进中国，甚至直接进献给皇帝。养心殿的西暖阁曾为康熙学习西方科技知识的地方。这些都成为澳门科学馆举办《发现·养心殿》数字体验展天然的巧合。
历史上很多大事件在此发生，如咸丰死后两宫皇太后“垂帘听政”、清王朝最后一次早朝、颁布溥仪的退位诏书等。至今，养心殿在人们心目中的地位仍然重要。故宫博物院每年接待游客一千万，其中八成的游客都要去养心殿一看。养心殿2015年开始，闭门大修。要感谢无远弗届的科技力量，以数字技术、创新科技手段，在澳门科学馆“搭建”起一座故宫的“养心殿”，不仅弥补了游客暂时无法参观养心殿的遗憾，更能使参观者在科学馆的“养心殿”感受置身其中之妙。换句话说，故宫博物院的养心殿是真实的建筑空间，而从故宫“搬”到澳门科学馆的养心殿，展览善用700平方米的展览厅“还原”养心殿前殿后寝的空间，以展品互动和沉浸式体验，虚实结合，为观者带来身临其境之感。
一. 虚实结合的还原体验感
养心殿是雍正“宵盰寝兴之所，凡办理庶政，召对引见，一如干清宫”之地。
戴起虚拟实境的VR眼镜，我们不仅能看到养心殿藻井巧夺天工的细腻建造，还能在养心殿四处游走，随手拿起桌上摆件把玩，拂过柜内华美服饰。澳门作家李懿看展时形容：“如同一个跨越时空的小偷，兴致勃勃地滋扰起古人的生活居所，心中不由生出些许窃喜感。”
乾隆对养心殿进行多次改造和装修。三希堂是乾隆存放书法珍品的地方。不少访客到了展场，恍然大悟道：“三希堂”原来在养心殿内！可见三希堂声名远播。三希不仅指王羲之《快雪时晴帖》、王献之《中秋帖》、王珣《伯远帖》，更有“士希贤”“贤希圣”“圣希天”之意。澳门科学馆的展场实境还原三希堂只有8平米的空间：半圆瓷瓶、开创清宫独有的通景画、临窗设宝座床、窗外是掩映的红墻，这里不仅是展览的“打卡”热点，观者还能“实地”感受乾隆皇帝坐在宝床上鉴赏珍玩的愉悦心境。
二. 游戏的体验感
雍正在位十三年，批阅奏折达一千多万字。我们常以“做皇帝的滋味”形容享乐人间的美好，世人都以为做皇帝好，竟日享用天下最好的一切，殊不知“孤家寡人”的滋味？以雍正批阅奏折之量，可见他是个披星戴月的勤勉皇帝。这个展区释放的信息是，皇帝是勤政的。展场设一组（三件）“硃批奏折”互动展品，精选的五十八幅奏折。观者可以在电子屛幕上，阅读清代官员上呈的奏折内容。点击荧幕上的“释译”功能，将奏折上的文言文转换成白话文后，模仿皇帝朱笔批阅：“好”或“不好”，然后得到荧幕上的评语：你是“天资聪慧”还是“有欠周详”，而这些都是依据皇帝批阅的原意，转化成现代人的语汇。
展场特设书画鉴赏和定制互动展品，满足我们可以像古人一样作画的愿望。只要用指尖在电子触屏上拉动内容，一步步从构图、设色、题诗、落款等，最后画作生成，小小的成就感油然而生。此外，通过数字技术，我们可以近距离、多角度欣赏传世的书法作品如《伯远帖》《兰亭集序》，将一字、一笔、一划放大细赏。而对于读不懂行草作品的观众来说，可以“翻译”功能辅助解读，简单明了。
三．延伸的体验感
我们都有逛博物馆的经验。对于一场内容精彩的展览，是看时愉悦，走时不舍。博物馆的文创产品大受欢迎的原因，是因为购买文创产品，就如同把观展的美好记忆一并带回家，是一种“艺术的慰籍”。
《发现·养心殿》主题数字展主办方，也尽可能地让观者带走些什么，能心满意足地走出展场。比如可以带走御膳的菜谱、电子化多宝阁的文物古玩信息、甚至是自己穿上宫廷服饰后秒变皇帝的照片。
由于养心殿和军机处、御膳房组成了完整的群体功能，展览也加入了“亲制御膳”的内容。以其中一道“瓤豆芽”为例，据说这是慈禧喜爱的菜肴，她肠胃不好，却又喜肉食。“瓤豆芽”做法是先掏空“肥、直、长”的具品相的豆芽芯儿，再以鸡肉茸填塞豆芽芯儿，用适量食用油烧至温热，倒入豆芽快速翻炒，出锅前加入一小碟陈醋，出锅！再将做好的御膳，准备摆盘。什么菜肴配什么器皿，也是大有讲究，可看到宫廷文化极致的一面。而这些都是在触屏式展品上完成。我之所以能够详细复述制作过程，是因为体验了一把亲制御膳，又直接“扫码”把御膳菜谱带回家。
结语
中华优秀传统文化是中华文明的源泉活水，是我们安身立命之所。当科技越是发达，呈现出主导世界的趋势时，人类寻求精神原乡的需求就越迫切。《发现·养心殿》主题数字展通过新技术、新手段讲述紫禁城中发生在养心殿的故事。这是基于故宫同仁对养心殿的深入认识，精准定位其中的知识内容，从中挖掘蕴含着中华优秀传统文化的审美和价值观，将传统和现代、文化和科技结合，用符合现代人习惯的传播形式，吸引人们亲近传统文化。从展览中我们看到科技在中华优秀文化传播方面的无限可能，数字技术产业发展也极需以中华优秀传统文化为内容来助推。在这个文化科技双向奔赴的时代，我们呼唤具有中西学养、文理兼通的跨学科人才，不断创新中华优秀传统文化的当代表达，以增强实现中华民族伟大复兴的精神力量。
