赓续中华传统文化应从娃娃抓起

王敏

　　 摘要：中华传统文化源远流长，博大精深，五千年不间断的文明传承，积累了巨大的文化沉淀，它是我们中国人赖以发展壮大的精神支柱，文化自信源于文化认同，文化认同源于对民族文化的深厚情感，作为中华民族优秀传统文化的重要组成部分，中华舞蹈文化对传递民族文化、凝聚民族认同、重塑民族精神、增强文化自信具有重要意义，具有骨血的力量，这种力量，源于民族文化的强大振兴。舞蹈教育在提高少年儿童的全面素质方面起着不可替代的作用，我们必须充分发掘舞蹈教育的本体价值，高度重视舞蹈美育在学校美育、素质教育和国民教育中的重要地位与作用，并把它全面贯彻在我们的教育方针和教育实践中去，教育是人类特有的传承文化的能动性方法之一，而舞蹈艺术教育具有传递、创造等特定的功能，传承中华传统文化应从孩子抓起，在渗透教育的同时，文舞相融，让孩子们增强了民族自信与自豪感。

　　关键字：中华传统文化；非物质文化遗产；舞蹈美育教育；传承与发展； 

　　一、美育渗透的重要地位和作用 

　　2019“向未来”GAE全球儿童与青少年美育发展峰会在京举行。15位来自全球的美育专家，就国际美育研究成果和中国美育发展现状进行了深度讨论，目的主要是建立国际美育、艺术教育的理念、方法论和实践案例交流平台，促进真正适合中国教育发展的需要、具有世界眼光的教育理念和教学模式的落地。中国人民大学徐悲鸿艺术研究院院长徐庆平演讲时指出。伴随中国的发展，教育和教师的重要性得到了广泛认可，其中审美教育的影响更是日益凸显。如今，中国的审美和艺术教育的发展需要充分调动社会力量，形成社会氛围和共识，推动塑造孩子脑海中的“审美”概念。美育是审美与教育结合的产物，它的本质特征就是情感性，由于美育的本质在于情感性，而美感是内在的、超功利的，故美育的最终价值还是指向“至高的善”。尽管“美育”这一概念属于舶来品，但是美育思想的存在可追溯到几千年前，并在我国历史上发挥着重要作用，中国古代著名的思想家、教育家孔子是历史上积极提倡美育的第一人。“仁”和“礼”既是孔子道德教育的主要内容，也是孔子所强调的基本道德修养原则，并提出从“仁”出发来培养人们“爱”的情感。德国的伟大诗人和美学家席勒不仅首次提出了“美育”的概念，而且首次将美育界定为“情感教育”，从而给了美育以不同于德育与智育的独立地位。 

　　强国必先强教，中国具有自己特色的社会主义教育发展道路，在这历史进程中，1986年国家“七五计划”将美育列入教育方针至今，中国美育走过了方兴未艾的蓬勃发展期，国家主席习近平的重要文章《加强文化遗产保护传承　弘扬中华优秀传统文化》中指出“加强对国粹传承和非物质文化遗产保护的支持和扶持，加强对少数民族历史文化的研究，铸牢中华民族共同体意识”，这也为美育教育指明了方向，在少儿美育教育中加大加强中华传统文化的渗透，形成中国美育教育中的构建体系，是让优秀的中华传统文化真实落地的新举措。 

　　二、中国的孩子首要学习和传承中国的传统文化 

　　曾经，有的人错误的认为“美育即艺术教育”，这个概念也许误导了很多人，美育关乎人生观教育，我国著名教育家蔡元培先生指出：“一个完整强健人格的养成，并不源于知识的灌输，而在于感情的陶养。这种陶养就在于美育。”而艺术教育则是实现美育的基本手段和重要途径。非物质文化遗产记录着人类社会的生产生活方式和风土人情，蕴藏着所属民族的文化基因、精神特质、价值观念、心理结构和气质情感，是文化多样性的熔炉，保护和宣传非遗，也就能够有效促进不同文化间的相互尊重与和平发展。 

　　我国的非物质文化遗产种类繁多，包含了民间文学、传统音乐、传统舞蹈、戏剧、 曲艺、杂技、民俗等等。中国是有着56个民族的多民族国家，每个民族都具有自己的舞蹈类型和符号，这也形成了璀璨的传统舞蹈类非物质文化遗产，目前我国非物质文化遗产中国传统舞蹈356个。文化的传承离不开载体和环境，更离不开中华儿女的薪火相传，非物质文化遗产中国传统舞蹈传承的主要特点为传承人“心传口授”，这和舞蹈教育的特点“言传身授”同出一辙。中国少儿舞蹈教育教学融入中国艺术教育已经30余年了，已经成为艺术教培主体工作的一部分，发展至今，少儿舞蹈教育教学已经成为艺术教培中最大的集团军，中国少儿舞蹈教育教学从萌芽状态至多元化发展，经历了翻天覆地的变化，信息社会全球化发展趋势也覆盖了少儿舞蹈产业的同时，也给了我们少儿舞蹈工作者更多的沉思，实际中，新时期下的中国少儿群体已发生质的变化，他们具有一定的思维能力和丰富的想象力，同时，对问题有新颖独特的见解能力，对知识的摄取能力也越发加强，中国的孩子在美育教育及素质教育中首要植入中国传统文化，中国少儿舞蹈教学应该具备自己的文化特征，从少年儿童时期介入中华传统文化的学习和传承，不仅仅浸润心灵，弘扬中华美德，更是让孩子们真实的了解中华文化的博大精深，传递民族文化、凝聚民族认同、重塑民族精神、增强文化自信的基础教育。 

　　“少年强则国强”，青少年是实现中国梦的生力军，少儿舞蹈教学要植于中国传统文化命脉，加强少年儿童中华优秀传统文化的教育学习，文化自信从孩子抓起，让孩子们懂得每一个中华儿女都是中华文明的承载者和传播者具有重大而深远的意义，正如季羡林先生说：“如果人生真有意义与价值的话，其意义与价值就在于对人类发展的承上启下，承前启后的责任感。” 

　　三、少儿舞蹈教育中传统舞蹈的传承与发展的问题和新方法 

　　中国民族民间舞泰斗周培武先生曾经对我说“民族民间舞的发展基础来自于保护，改变它，你不是育人而是罪人。”《中共中央关于繁荣发展社会主义文艺的意见》中提出：“让中国精神成为社会主义文艺的灵魂。”为此我们要传承和弘扬中华优秀传统文化，传承中华文化基因，民族性和地域性是中国民族民间舞蹈的基本特征，反之丧失了民族地域文化特色、便失去了历史传统文化内涵。 

　　1、少儿舞蹈教学中的主动性与被动型 

　　少儿舞蹈教学中，学生是课程建设的主体，并以学生为中心建立自主、合作、探究的学习模式，唤醒学生的内在潜力，那么少儿舞蹈教学也应该从应用教材，教育模式，教育理念发生的有目的、有标准、有成果进行新尝试、新变化。只有遵循教育科学规律，才能收到预期的美育效果。在少儿舞蹈传统教学中，少儿是最直接的“受体”，教师为课程的主体，而这样的课程模式与教学原本的目标相背离，课堂上的主角完全颠倒，学生的主体地位被颠覆替换为教师。少儿舞蹈教育也需要学术梳理，少儿舞蹈教育的根本目的是美育，但是目前全国少儿舞蹈教培部分意义与价值认知已发生倾斜，功利性的教育教材俨然出现在少儿舞蹈教学市场，如何在少儿舞蹈教学中进行适度教学、扩展性教学、限制性教学等需要我们深思。中国幅员辽阔，民族众多，在我们的少儿舞蹈课堂里，更应该加强中国传统舞蹈、非遗舞蹈、民族民间舞教学的介入，建立少儿舞蹈教育中不同阶段的传统文化的课程标准和与之相应的管理办法,少儿舞蹈教学也应该是顺应这种舞蹈教育的发展趋势,改善和健全当前少儿舞蹈教育的课程体系,在大力推动和实行传统文化教育的同时注重少儿舞蹈学习的特殊性,充分考虑到少儿阶段学生的接受能力和学习能力,以人为本，因材施教。 

　　审美教育，师资先行 

　　在自媒体已成为时尚的今天，我们欣喜的发现，舞蹈美育的传播力度达到了可喜的现实，但我们也痛心的发现，我们舞蹈教育的主体，师资的储备和专业知识的匮乏，已经影响到传承与发展，当我们在舞台艺术实践中看到，孩子们穿着白族服装却跳着苗族舞蹈的时候、当纳西族音乐背景下，孩子们却跳着傣族舞的时候，我们不禁反思，是孩子们错了，还是我们的师资出现了问题，一个优秀的教育工作者首先要具备自己的知识结构，并在不断的补充和学习中完善自己提升自我，加大中国少儿舞蹈师资培养是我们丞待解决的问题，这样才能更好的传承和发展。 

　　3、加强少儿舞蹈创作，艺术实践彰显中国传统文化魅力 

　　少儿舞蹈是萃取孩子心灵的重要手段之。少儿舞蹈不仅仅是展示少儿舞蹈技术能力的表象，更肩负着教育的根本，人有两大基本心智能力，一个是理性，一个是感性，理性的代表是科学，感性的代表是艺术，科学征服了世界，艺术美化了世界。舞蹈创作是一个融作品主题、 音乐题材、动作编排、舞美设计为一体的综合过程，四者是相互联系的有机整体，在少儿舞蹈创作中更应该重视中华传统文化的主题、形式、内容，在少年儿童学习作品的同时进行传承的转化，不仅仅是学习了技艺，更是加强了文化性的广泛传播。 

　　结束语 

　　文化国际传播具有天然的矛盾性和排异性，但没有分歧和碰撞，也就无法实现文化交流。近年来，由中国舞蹈家协会主办的“小荷风采”全国少儿舞蹈展演，不仅仅成为全国少儿舞蹈展演最具权威性、示范性、导向性的少儿舞蹈展演平台，也走出了国门，足迹走过了美国、日本、香港、澳门等国家和地区，受到了国外友人的好评，将中国传统文化通过艺术交流的方式，推动中华文化走出去，促进各国少儿文化交流，同时，让孩子的眼睛看世界，讲好中国故事，也将成为中国少儿舞蹈教学的新名片，文化是国家民族的灵魂，中国优秀传统文化的薪火相传是我们不歇的动力，那么赓续中华传统文化应从娃娃抓起。