拨弦唱曲是查茂华生活里从未间断的内容，时有重要演出请他表演 

传统民间艺术言传心授之法仍在查茂华这里延续，他现在最希望能做好的事情就是培养出合格的“郧西三弦儿”传承人 

现在“郧西三弦儿”的伴奏融入了其他乐器，“三弦”和“简板”这两种乐器缺一不可 

　　鄂西北的郧西有一种民间艺术表演形式“郧西三弦儿”，这个名不见经传的曲艺小种，已经在秦巴山里经历了近一个半世纪的生长发育，成为郧西人自己独有的文化特产，散发着芳香，闪耀着光彩。

　　“郧西三弦儿”的形成与周边多文化的渗透有着千丝万缕的联系，往日的艺人们行走卖艺于秦巴之间，他们带来了陕西清曲以及河南的大调曲子，与当地的小曲小调相互融合扎根于郧西。通过一代代民间艺人的口传身教，这种民间弹唱艺术传承至今，已是自成体系，独具特色。

　　一方水土的“郧西三弦儿”在表现形式上不拘一格，轻松自如，逢年过节，或农闲之时，或谁家操办喜事，几个人相坐在一起，一把弦儿，一副板儿，自弹自唱，或你弦他唱，或一唱众帮。叙掌故、道历史、话俏皮、逗诙谐，家长里短，生动活泼，一派原生态的模样表现出浓厚的乡土生活气息。

　　“郧西三弦儿”在长期流传过程中积累了丰富的唱腔曲牌，形成了自己的核心唱腔，鲜明的地方特色主要靠这些唱腔来体现，按需所用灵活变化。它的曲牌唱词十分讲究，一部分属于绝律诗体，一部分属于元曲式的长短句，最具特点的“越调头”、“越调尾”，构成了“郧西三弦儿”音乐的基本形态。

　　随着时代的变迁，如今的“郧西三弦儿”已经有了专业的表演剧团，曾经的“闹地玩儿”已经被现代化的剧场舞台表演所替代，表现形式焕然一新，以表演唱、伴舞唱、朗诵唱取代了过去以坐唱为主的单一形式，使这一民间艺术焕发出新的活力与风采。新编“郧西三弦儿”在传统“郧西三弦儿”的基础上，取其精髓兼收并蓄，对词、曲、表现方式进行了改编和创新，简洁明快，清丽典雅，给“郧西三弦儿”赋予了新的审美情趣。

　　在郧西，喜欢听“郧西三弦儿”的人就一定会知道“郧西三弦儿”的传承人——令人敬重的老人查茂华，他与一般所认为的艺人或者某种民间艺术的传承人不同的是，查茂华深谙“郧西三弦儿”作为一种文化现象的内涵，有自己对“郧西三弦儿”深刻的见解，他能唱、能弹、能编唱词编唱腔，更重要的他是新编“郧西三弦儿”的创编人，一些新形成的曲牌均为他所编。

　　查茂华和蔼可亲，目光炯炯，虽是年逾古稀，仍然为“郧西三弦儿”而忙碌。令查茂华最担忧的是：“郧西三弦儿”虽已被列为保护项目，但群众基础并不如从前，如今的年轻人对这一传统曲种知之甚少，学习三弦乐器的兴趣比较淡漠，即使从业的年轻人也是比较清贫，诸多不利因素影响着这种民间艺术的传承和发展。跟查茂华谈“郧西三弦儿”，他便会精神抖擞、如数家珍，听他唱“郧西三弦儿”，令人感受到他的身上散发着“郧西三弦儿”全部的精神气息，不禁感慨“郧西三弦儿”之所以传承至今，不就是数代艺人们潜心守护薪火相传的结晶吗？

　　都说“没有吃马头羊就没有到过郧西”，随着各方对“郧西三弦儿”文化魅力的认同，有一天人们也会说，到郧西不得不听“郧西三弦儿”。“郧西三弦儿”不仅是秦巴山里的，也是山外面的。愿它能像静静流淌的金钱河水波光粼粼荡漾似金，能像天河边上织女回乡的故事一样代代相传。