又是一度月儿圆。学者眼里，这轮圆月，恍若穿越千年星空的书籍和影像。

　　“早在先秦，中国人就有拜月习俗。唐代是中国封建社会鼎盛时期，物质丰裕，文人颇多，游散于世，他们在中秋美好时节饮酒赏月，留下诸多佳句，但唐朝也只有‘中秋夜’之说，‘中秋夜’仅是有钱人或雅士们的时节。‘中秋节’这个概念是宋代才有的，但只是与男女恋爱、男女拜月有关。真正把中秋节当成团圆节，具有团圆的意味，吃月饼以纪念，是明代以后的事了……”

　　庚寅中秋到来之际，中国社会科学院文学研究所博士、副研究员施爱东向记者娓娓道来。

　　他表示，尽管民间节日纯粹来自老百姓，但事实上，任何时候，民间节日都与政府的指导和引导密切相关，中秋节也不例外。

　　“所有的中国传统节日，不只是中秋节，到了２０世纪都遭遇过停滞现象。２０世纪是中国社会急遽变化的时期，民国政府将中国人祖祖辈辈使用的农历改作公历。众所周知，公历是太阳历，而农历是月亮历，如此一改，中国人一时很难找到月圆的那个点。这当然遭到中国百姓的抗拒，要求公历和农历一起用，这样，在农历八月十五那天，中国人在浩瀚的天宇中，找回了心中那轮最圆满、最皎洁的月亮！”

　　在这位学者眼中，如今的中秋夜空，那一轮皓月之光也渐次转淡。他认为，这源于月光之下土地的变迁。

　　“中国是传统农耕文明国家，任何一个传统节日，都与农耕社会息息相关。比如，一年一度的中秋节，是一年中难得的农闲日子，又是各种瓜果成熟的时节，这为劳作的人们怡情赏月、品尝时鲜提供了可能；同时，中秋节寄寓的团聚、团圆的意味，也是基于千百年来中国农耕社会家族、家庭聚居的传统、习惯。而今，中国农村城镇化速度在加快，大量农民转移到了城镇里；城市青年获得个人独立生活空间的年龄越来越小，其家庭、团聚的观念变得越来越淡……赋予中秋节深层文化内涵的基础和前提在慢慢消逝。”

　　“另外，吃月饼是中国人过中秋节的最重要象征。清代以后，月饼越做越精细，有了南北派之分。但是，如今的年轻人，尤其是小孩，在物质相对丰富的环境下长大，对月饼是没有特别感情的，这跟上几代人是无法相比的，因此，月饼文化的衰落，也是可以感觉到的。”

　　综上所述，施爱东表示，随着现代化的推进，作为传统节日的中秋节，减淡是必然的。正因如此，国家将中秋节等民族传统节日列入法定节日，这对于增强中国人的传统节日概念，弘扬民族传统文化具有重要意义。

　　施爱东认为，随着社会的发展，传统的中秋文化也可能发生某些变化。

　　“传统节日全是农业社会的产物，当越来越多的中国人不以种田谋生，当他们的工作、生活节奏都不再与农时挂钩，当他们的生活注入了新的内容后，传统节日将慢慢变成大家怀念和回忆的东西了。虽然给了你一个节日的时间，但你是否接受以往所赋予这个日子的文化安排呢？我想，现在的人们完全可能有新的选项；这个时间做什么事，完全可以根据自己当下的需要。”施爱东说，“我觉得，尽管未来这种节日的传统性会减淡，但只要假以时间，新的节日文化必定会诞生。”