具有2500年悠久历史的清明节，和端午节、中秋节一起被定为中国法定节假日，今年到了第四个年头。 

　　提到清明节，人们大多会想到郊外踏青、上坟插柳、祭奠先人，其实清明节是一个有着很深的文化传统和精神内涵的节日，过节，应该了解节日的意义。     

　　清明节源自春秋时的一个历史故事：晋国公子重耳（晋文公）流亡在外十九年，介子推忠心护驾，断炊之时，曾“割股啖君”。文公复国后，重登王位，对所有陪伴他流亡的人一一加官进爵，但独少介子推。原来介子推看不惯朝中趋炎附势、邀功请赏之人，与母亲归隐绵山。文公劝子推出山不得，下令三面放火焚山，逼迫介子推出山，没想到介子推竟和母亲一起活活烧死在绵山大柳树之下。文公追悔，又见子推留下的血书中写道：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明……臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。”遂为子推修祠立庙，并下令于子推忌日禁火，以寒食寄托哀思。“寒食”与“清明”蕴含的正是传之千古的忠义孝悌，清正廉明的精神。      

　　为传承这一经典传统文化精神，京剧舞台很早就把这个故事改编成《火焚绵山》等系列剧目，从余叔岩、刘春喜、马连良到李盛藻、奚啸伯老生名家等均演出过。但由于这出戏在表现介子推与母亲在晋文公焚山时有繁难的唱、念、做、舞以及从高山翻下等技艺，中老年演员多不擅演。马连良当年曾想传授给北京戏校的学生，但遇到“文革”，这一出好戏几近失传。幸好北京京剧院优秀的青年奚派老生演员张建峰和老旦演员沈文莉，遍访名师，复排此剧，一经上演，广受好评，不仅其中的“春草青青隐翠溪”和“介子推坐草堂”等西皮唱腔已成为张建峰的代表唱段，而且《火焚绵山》这出老戏也已成为每年清明节演出的“时令戏”，今年清明节当天又将在长安大戏院上演。 

　　经过京剧舞台的加工和创造，这个悲剧故事具有了更强烈的艺术美感和文化价值。观众从这个戏中，能够感受到京剧的写意之美：绵山之美、绵山之险、火烧绵山前的万马奔腾、火烧绵山之中的壮观与惨烈，所有场面与变化都靠演员用精湛的戏曲功夫来展示；十几个演员营造出“呐喊连天人声震”的“重兵”氛围；表现介子推母子躲避追兵，拼命往山上爬时，演员手、眼、身、法、步的功力，让观众心提到嗓子眼；最后母子俩狂奔于漫山遍野的火海之中，从山上翻身滚落，老旦的“卧鱼”、老生的“僵尸”，都让人心生震动，感慨良多。      

　　而这一出有关知识分子、隐士的悲剧，虽然是传统老戏，也会让今人生出很多思考。介子推想要归隐，并非本心的淡漠孤僻，而是不屑与小人为伍，但正如香港电影《笑傲江湖》所言：“人就是江湖，你怎么退出？”尽管他再三拒绝朝廷利诱，但政治依旧会找上他并将其逼上绝路。介子推的每一步退让，中国知识分子所尊崇的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的精神，在残酷的政权面前，迸发出的是悲剧的电光石火。 

    传统与时令、艺术与现实就这样在一出京剧老戏中得到完整地体现。而对今人来说，“清明”不应只是一年一度的节日；对传统和文化的重视与尊重，应该成为一种日常的习惯，一种精神上的信仰。