三、新的光荣任务
党的十一届三中全会决定把全党工作的着重点转移到社会主义现代化建设上来，我国社会主义革命和建设进入了一个新的历史时期。这一伟大的历史性的转变，必然会对包括音乐艺术在内的文学艺术事业的发展产生巨大的影响。如何使音乐艺术的发展适应这一新形势，为社会主义现代化建设做出积极的贡献，这是历史向我们提出的新的课题，是党和人民交给我们的一项光荣而又艰巨的任务。发展社会主义音乐艺术的工作是多方面的，而中心的工作、中心的问题是繁荣创作。社会主义现代化建设在我们面前展现了现实生活发展的广阔的前景，也为我们展开了音乐创作发展的广阔园地。我们要反映通过和林彪、“四人帮”的胜利斗争已经有了进一步觉醒的人民的思想感情；满足人民对音乐艺术的多方面的需要；要歌颂和反映一个充满理想、充满创造精神的伟大的时代。时代精神不是抽象的东西，它的泉源是现实生活。音乐创作紧密联系现代化建设的进程，是音乐作品时代精神的来源。因此，反映新的时代，就要面向新的现实生活，这是音乐艺术为社会主义现代化服务的根本途径。
繁荣创作，必须贯彻百花齐放的方针，从思想上到实践上进一步明确和解决扩大题材、体裁等各种问题。百花齐放在作曲者身上的体现，应该是走自己的路。
文学艺术的社会主义性质不只是表现在作品的思想倾向、政治倾向性方面，还应该表现在有关创作的其他方向。在打破资本主义的各种有形无形的禁锢的社会主义革命之后，有可能、也应该提出作曲者走自己的路的问题。从人民、从社会主义的起点出发走自己的路，作曲者自己的创作道路越走越宽，整个音乐创作的道路当然也就越走越宽。走自己的路创造社会主义的音乐艺术，从而也创造了音乐创作道路的社会主义。
走自己的路，必然意味着作曲者对创作道路、创作问题的更多的、更深入的思考，有更高的自觉性。既是政治思想的自觉性，又是艺术思想的自觉性。走向哪里，如何走，什么题材，什么形式，都是问题，都需要思考。走自己的路，是严肃思考的结果，是自觉性的表现。我们可以这样理解，这种自觉性是进入艺术创作的起点，从这个起点开始解决生活、题材、形式、风格等一系列问题，解决艺术创作的独特性问题。经验证明，只有作曲者有思考的自觉性才能较为完美的解决这些问题。
繁荣创作必须解放思想，解放思想的有关问题是多方面的，如领导思想、领导方法、有关体制等等。对于作曲者来说，自己的思想解放是最重要的。如果一切都等待领导表态，等待人家解决好一切问题，那就不存在什么解放思想的问题了。作曲者的思想解放，就在提高艺术思想的自觉性。解放思想就得打破框框。艺术框框的形态是多种多样的，有些框框显而易见，比较容易打破。如限制抒情歌曲的写作，当然是个框框。写出了抒情歌曲，这个框框就打破了。粉碎“四人帮”以后已经打破了一些这样的框框。有一些框框是形而上学的思想造成的，甚至正确的观点经过形而上学的“改造”，也会成为框框。如要求创作上的民族特点，无疑是正确的，应该的。但依照某种固定格式来要求，“民族特点”也会成为框框。有的同志以为吸收外来流行歌曲的某些因素能打破框框，这是需要根据历史经验加以分析的。不然，钻进另一框框而不自觉，哪里是打破框框呢？最难打破的框框大概是作茧自缚。如果视野不广，见闻不多，生活不丰富，对时代脉博感受不深，艺术技巧修养不足，就会成为束缚我们思想和艺术成熟的框框。我们需要打破思想上艺术上的框框，就是要在艺术创造上从必然王国走进自由王国。
作曲者在艺术上走自己的路，是提高音乐创作的思想水平和艺术水平的路，通过这样的路走向社会主义音乐花园，才能达到百花盛开万紫千红的理想境界。
要深刻地反映我们丰富的现实生活，就必须提高音乐创作的艺术技巧。
关心和要求提高创作技巧，大家一致的。怎样理解创作技巧，怎样提高创作技巧，还存在着一些不尽相同的意见。不同的观点可以继续存在下去。我们是否可以这样考虑呢？提高创作技巧，最主要的是要在内容上解决艺术和生活的关系问题，在形式上解决继承和发展的关系问题，最后做到内容和形式的完美统一。
作曲家深入生活的重要，过去是说得不少了。但说得多，做得少。同时，在强调深入生活的重要的一些说法中还有片面性，这主要是把“生活”二字作为解决创作问题的一个简单的方法，不注意从生活实践到创作实践这个飞跃常常有一个积累的过程；不注意艺术反映生活的曲折的复杂的特点；不注意在深入生活中同人民群众在思想感情上打成一片，而只是为具体的创作任务去收集创作素材，要求象在海边拾贝壳那样轻易的一下子就从“生活”里拾起作品来。这样的观点和方法，不但不能促进作曲者深入生活、反而影响了作曲者和现实生活的紧密联系。
深入生活确实是很重要的。分析创作问题，看待创作技巧问题，决不能离生活这个重要方面。任何创作技巧，从最简单的到最复杂的，总是在反映生活的艺术实践中积累产生的。创作技巧的功能，就在于它以艺术形式表现生活，它的产生、它的完备、它的发展，都紧密和生活联系在一起。从这一点看，我们也可以说创作技巧是从生活中产生的。直接形成创作技巧的艺术实践活动本身就是人类一种生活形式。离开了生活，创作技巧的功能作用就会失去依据，创作技巧就不可能继续发展下去。今天我们研究创作问题，提高创作技巧，必须看到这个“本”，抓住这个“本”，不然，所谓创作技巧就是无本之木。如果不是从表现生活的艺术实践中去掌握技巧，发展技巧，和声对位之类就只是书本上的条文或者音响线条的文字游戏，创作技巧是不可能提高的。从当前音乐创作的实际来看，生活锻炼不够不能说不是影响我们艺术技巧成熟的一个重要方面。
创作技巧是在表现生活的艺术实践中产生的。但是，它在产生和发展的过程中已形成了自己作为客观存在的独立形式。和生活的紧密联系是创作技巧的存在和发展的规律，同时，它还有它自己独特的发展规律，这就是音乐艺术形式的继承和发展的矛盾和统一。从表现生活出发的对音乐艺术形式的掌握和运用，可以说是创作技巧的基本内容。这里所说的音乐形式，是包括和声、配器、曲式、古代的和民间的音调等等一切属于形式范畴的因素。
为了提高我们的创作水平，我们不但要加强生活的积累，而且要加强对创作技巧的钻研，我们不能以一般的生活代替有特殊性的技巧学习。
马克思说：“只有音乐才能引起人的音乐感觉；对于非音乐的耳朵，最美的音乐也没有意义”。这个“音乐的耳朵”是怎样产生的呢？在同一段文字中，马克思说：“五官感觉的形成，是已往的整个世界历史的工作。”我们可以这样理解：音乐的耳朵——欣赏音乐美的感觉是历史形成的，音乐艺术的存在和发展有历史的延续性。要满足历史上形成的音乐的耳朵，要驾驭音乐艺术形式，掌握创作技巧，就必须继承音乐传统。从音乐艺术的形式特点来说，继承传统的形式也就是民族形式。艺术形式的民族特点不是谁的主观意志所决定的，是历史决定的。
当然，对传统的继承、对传统艺术形式的掌握只是艺术创作的一个重要条件，而不是目的，目的是要写出新的作品，这当然要引起艺术形式的新的发展。音乐的耳朵的形成是已往的整个世界历史的工作，而世界历史不是凝固不动的，是在不断发展，音乐的耳朵的审美感觉也是在不断发展。我们强调继承传统的重要，并不是为了重复旧的，而是为了创造新的民族形式。在创造中把形式的继承和发展统一起来，把形式和内容统一起来。
从艺术发展的总的经验看来，提高音乐创作技巧，就要扩展历史视野，就要投身到生活的海洋中去，投身到艺术的海洋中去，胸有成竹地进行严肃的、精心的、千锤百炼的艺术创造，做到艺术表现上的鬼斧神工，得心应手，随心所欲。
为了音乐创作和整个音乐事业的发展，我们要加强音乐理论工作。音乐理论是音乐工作的综合的、也是集中的反映。理论工作开展得好，是推动音乐事业发展的力量；开展得不好，错误理论、形而上学观点起作用，就会成为音乐事业发展的阻碍。理论工作是思想工作、是科学工作，它和音乐创作一样以自己的方式反映着音乐发展的历史进程。
随着社会主义音乐事业的全面开展，理论工作的课题是很多的。研究社会主义音乐艺术发展的基本规律，就是一个极为重要的课题。音乐工作中存在的许多实际问题，应该在理论上得到更多的、更深入的反映。音乐创作上的各种问题、民族音乐遗产的继承和发展问题、戏曲音乐反映生活的特点和规律问题、借鉴外国音乐问题、音乐美学问题等等，都需要在过去工作的基础上进行更为广泛的探讨。音乐美学问题，三十年来是被忽视的。这是一个非常重要的理论问题，也是一个非常重要的实践问题。音乐创作上存在的很多问题，如音乐艺术的社会作用、内容和形式的关系、器乐曲的表现特点、民族形式的形成和发展等等，都和美学问题有关。而对音乐美学问题的忽视，正是我们对政治和艺术关系简单理解的一种表现，也是理论和实践脱节的一种表现。
过去，在音乐创作、音乐表演艺术等方面有着一些不恰当的批评，这不是理论批评工作和音乐创作等方面的矛盾，而是音乐理论批评工作没有很好的开展，是理论工作本身的矛盾。繁荣创作，必须加强理论批评工作，理论批评工作的弱点要通过开展批评来克服，以批评、反批评来提高水平提高认识。
体现理论工作的百家争鸣的精神，要有政策性，还要有理论工作的科学性。百家争鸣的方针的目的是提高理论工作的科学水平，要提高科学水平才能真正达到思想上理论上的百家争鸣。否则，争鸣是没有力量的。理论工作的科学性的基本之点是以马列主义、毛泽东思想反映实际，分析实际，并且走在实际的前面。理论科学是历史积累的发展，而不是割断历史，凭空臆想。两千年前的《乐记》，在当时是光辉的音乐理论著作，到现在也是重要的音乐理论遗产，值得研究。外国古代的和现代的音乐理论也需要借鉴。社会主义的音乐理论是新课题，对新课题的探讨是要继承传统的。
实践是检验真理的唯一标准，我们理论工作要象音乐创作面向现实生活那样面向音乐艺术实践，促进音乐艺术实践的不断发展，同时也促进本身的不断发展。
四、团结前进
社会主义音乐事业的巨大成就是在音乐工作者的团结努力下取得的。要进一步发展我们的音乐事业，就要进一步加强我们的团结。
我们的团结有着牢固的基础。我们有一个共同的宏大目标，这就是在党的领导下创造社会主义的音乐文化；我们有一个共同的指导思想，这就是马列主义毛泽东思想；建设社会主义的现代化的新中国，是我们共同的感情和心愿。共同的目标和思想原则一直在指引着我们，联系着我们，在壮大我们的队伍，在增强我们为光辉的事业而奋斗的信心和决心。要加强团结，必须正确认识和正确对待我们工作中的缺点和错误。要有自我批评精神。要象邓小平同志指出的那样向前看。
在共同的目标下，对音乐理论上、创作上及其他方面一些具体问题是会有不同看法的，不同看法过去有，将来也一定会有，这是完全正常的。不同看法常常有助于加深我们对问题的认识和探讨，而不应该妨碍我们的团结。有些不同意见经过实践的考验会趋于一致，有些不同意见可以继续保留下去。百花齐放、百家争鸣，实践是检验真理的唯一标准，这是我们对待不同意见的基本态度，这种态度也是我们的共同性、一致性，我们也要在这个共同性、一致性上加强团结。
三十年来，台湾以及香港、澳门的许多音乐工作者热爱祖国、衷心愿望祖国繁荣富强，关心祖国音乐文化的发展。许多旅居海外的华侨音乐家也是如此。我们要加强和他们的友好联系，加强和他们的交流和合作，共同为祖国音乐文化的进一步繁荣做出贡献。
为了做好我们的工作，我们要加强中外音乐文化的交流，加强了解研究国外音乐发展状况，有计划地向国外介绍我们音乐上的新成就，对我们友好的外国音乐家和音乐团体、进步音乐家和进步音乐团体都要加强和他们的联系，向他们学习。任何国家、任何国家民族的音乐文化都不是孤立存在、孤立发展的，我们也不例外。我国民族音乐文化的发展是与吸收外来影响分不开的，今后我们要继续借鉴外国进步的音乐，洋为中用。对外国的东西，毛主席教导我们，要采取马克思主义态度，克服两种盲目性。一种是对国外的情况茫然无知，盲目地排斥，这不但妨碍我们对外国优秀的东西的借鉴，也影响我们对外国不好的东西的辨别，对我们很不利；一种是对外国的东西不采取分析的态度，全部搬过来这对我们也不利。我们一定要克服这两种盲目性，才能正确的、真正的吸收外来的优秀的东西。现在，我国在国际上政治地位越来越高，同外国音乐界的友好人士的交往越来越多。我们要不断加强这方面工作，团结老朋友，广交新朋友，这对发展我国音乐文化扩大我们的政治影响都是必要的。
同志们，前面讲到的这些问题，只是提供大家研究问题作参考，错误的意见请大家批评。在会上我们要对音乐工作的各种问题作广泛的探讨，要做到畅所欲言，心情舒畅，在民主的、集思广益的讨论中提高我们的认识。我们相信，在以华国锋同志为首的党中央的正确领导下，在与会同志们的共同努力下，我们这次大会将会加强我们的团结，将会增加我们的信心，会对今后的工作产生很大的影响，我们社会主义音乐事业将得到更大的发展，对实现我国社会主义现代化建设将作出巨大的贡献。