新时期光荣任务

　　我们国家已经进入一个新的历史时期。我们的历史任务，是在促进社会主义经济发展的同时，促进社会主义文化艺术的繁荣。我们的文艺应当反映人民向社会主义现代化进军的伟大斗争，帮助人民认识和克服前进道路上的困难和障碍，鼓舞他们的斗志和信心。我们的文艺对于培养社会主义新人和教育青少年一代，具有十分重要的意义。

　　三年来，文艺战线冲破重重阻力，已经在新的长征中迈出了勇敢的步伐。但是，应该承认，目前的文艺还远远不能适应四个现代化的要求，不能满足人民群众的需要。我们的文艺作品所反映的生活和人民群众波澜壮阔、龙腾虎跃的斗争实际还很不相称。文艺作品的题材范围还不够广阔，艺术风格还不够多样，思想上还缺乏深度，艺术技巧也有待于进一步提高。广大群众的文化艺术生活还比较贫乏，人民要求改变这种状况的呼声是很强烈的。每一个文艺工作者，都深深感到自己责任的迫切和重大。我们应当力争在一个不太长的时间内，使各类文学艺术有更大的发展和繁荣，对广大人民，特别是青少年，发挥更大的鼓舞和教育作用。

　　实现社会主义的四个现代化，是生产力的伟大变革，也是从经济基础到意识形态的一场深刻的变革。这就要求人们的思想有一个大的解放。从“五四”到“四五”，革命文艺历来是中国人民思想解放运动中重要的一翼。我国革命文艺的奠基者鲁迅，就是思想解放运动的伟大先驱和闯将。我们的革命文艺家，在历次思想解放运动中，都发挥了自己的作用。一九四二年的延安文艺整风就是和全党伟大的整风运动相适应，相配合的。一九七六年的天安门革命诗歌，吹响了向“四人帮”发起冲锋的号角，为人民的思想解放打开了闸门。我们的文艺应当深刻反映我国人民思想解放运动的伟大历程，促进和鼓舞这个运动持续深入地发展。

　　正因为我们的文艺肩负着这样的历史任务，文艺工作本身就需要来一个思想的大解放。文艺是一种富于创造性的精神劳动。创造为四个现代化服务的社会主义新文艺，是一项宏伟而又十分艰巨的事业。进行这样的事业，因循守旧行吗？墨守成规行吗？照抄照搬行吗？停滞不前行吗？胸无大志行吗？我们必须从林彪、“四人帮”极左思潮的精神禁锢中解放出来；必须从他们所制造的现代迷信的束缚中解放出来；必须从封建主义、资本主义思想以及严重存在着的小生产者的狭隘眼界和习惯势力的影响中解放出来；必须从文学教条主义、艺术教条主义和形形色色的唯心主义、形而上学观念的影响下解放出来。要使我们的文艺真正沿着符合社会主义文艺创作发展规律的轨道前进。要使我们的文艺真正成为植根于人民的生活，真实地反映客观实际，忠实地表达人民的思想愿望，并且全心全意地为人民服务的文艺，成为列宁所预言的那种摆脱了剥削阶级的思想桎梏，摆脱了一切庸俗低级趣味的真正自由的文艺。

　　目前，文艺战线的思想解放，还存在着阻力。有些同志指责文艺界的思想解放“过了头”，造成了群众思想的“混乱”，把社会上出现的某些错误思想归罪于文艺，这是不符合实际的。当然，我们要批评各种错误思想，反对无政府主义、极端个人主义和资产阶级“自由化”的倾向。但是现在的情况不是思想解放过了头，而是思想解放还不够，束缚思想解放的阻力还很大，思想僵化或半僵化的，还大有人在。我们对人们的思想解放，只能促进，不能促退，只能加以正确引导，而不能加以压制。要求文艺工作者解放思想，首先文艺工作的领导人员自己带头解放。

　　目前，文艺界正在继续开展关于真理标准问题的讨论，进一步开展对《部队文艺工作座谈会纪要》的批判，以彻底肃清极左路线的流毒。这对于文艺战线的拨乱反正，对于党的文艺方针、政策的贯彻执行，具有非常重要的意义。不肃清极左流毒，不端正思想路线，我们的文艺事业就不可能继续前进。

　　文艺界要解放思想，就必须坚定不移地贯彻执行“百花齐放，百家争鸣”的方针。这个方针是社会主义文化政策的一个新的实验。根据我们正反两方面的经验来看，实行这个方针，文艺就比较活跃和兴旺，违背这个方针，文艺就停滞倒退。多年来，思想政治斗争的频繁和扩大化，使这个方针在许多时候没有能够很好地贯彻执行。林彪、“四人帮”则是把这个方针彻头彻尾地毁灭了。由于背离和破坏这个方针，对文艺的发展造成了巨大损失，这个经验教训是十分深刻的。

　　现在“双百”方针已经列入我国的宪法，这就保证了人民有进行科学研究和文艺创作的自由，保证了文艺创作和文艺评论有互相竞赛和互相争论的自由。也就是说，我们是用群众路线的方法，自由竞赛和自由争论的方法，来发展社会主义的和一切有利于人民的文化艺术。我们要相信马克思主义的思想威力，相信人民群众的创造力和鉴别力。我们一定要创造一种最适宜于科学和艺术自由发展的气氛，广开文路，广开言路，广开才路，把文化艺术工作者的积极性和创造性最充分地调动起来，为开创一个社会主义文艺繁荣的新时期而共同奋斗。

　　为了实现这个目的，摆在我们文艺工作者面前的主要任务是什么呢？

　　首先，要积极发展各类文学艺术创作，提高思想和艺术水平。我们的文艺应该从各方面反映当代伟大历史性转变中人民的生活和斗争。我国人民正在进行的为实现现代化的斗争，是关系整个国家和人民的命运，也关系每一个人、每一个家庭的命运的斗争。我们要鼓励作家、艺术家投身到沸腾的生活洪流中去，吸取最丰富的艺术原料，在我们的作品中反映社会主义现代化建设的艰巨斗争过程，提出并回答时代和人民所迫切关心的新问题，塑造出站在时代前列的当代人物的艺术形象，反映新长征的壮丽图景。作家主要是描写各种人的生活和命运，刻画人物的复杂性格，表现人的丰富的内心世界，描绘人们在为现代化斗争中的精神面貌的深刻变化。我们的文艺要写英雄人物，也要写其他各种各样的人物，包括中间状态的人物、落后人物和反面人物。要更有力地、更深刻地去暴露林彪、“四人帮”一类阴谋家、野心家及其帮派体系和他们的社会基础，也要以批评和自我批评的精神，去揭露和批判官僚主义习气、封建特权观念、小生产者的狭隘眼光、保守思想和一切因循守旧的旧意识、旧习惯，批判阻碍社会前进的资产阶级、小资产阶级和无政府主义的思想。我们的文艺应该充分反映这场斗争的复杂性和艰巨性，以帮助人民群众认识生活，改造生活。

　　我们的文艺作品还应该反映老一辈无产阶级革命家和无数革命先烈的英雄业绩，把被林彪、“四人帮”歪曲和篡改了的革命历史端正起来，恢复历史的本来面目，帮助人民特别是青少年一代，正确认识历史，认识我国革命胜利来之不易，用革命传统教育人民，激励人们进行新的长征。这不但在今天有着重大的现实意义，而且千秋万代，也将是鼓舞人民前进的思想动力。

　　在描写革命历史的时候，我们要坚持用历史唯物主义的观点，塑造无产阶级革命家的典型形象。我们的作家、艺术家应当以饱满的无产阶级热情，在详细占有历史资料的基础上，描写出我们的革命领袖们和许多老一辈无产阶级革命家对中国革命所建立的不朽功勋。表现革命领袖人物，不是一件轻而易举的事，一定要忠实于历史环境和人物性格，要慎重从事，不可掉以轻心。我们高兴地看到，洗清了多年的文字沉冤，小说《刘志丹》已经重见天日。许多作者在描写老一代革命家方面已经作了可贵的尝试。从这一侧面或那一侧面描写毛主席、周总理、朱委员长、陈毅、贺龙等的剧本出现了。革命回忆录也纷纷问世，这些回忆录除了它们本身的历史价值外，还为创作无产阶级革命家传记文学准备了基础。文艺作品在表现革命领袖和革命家的崇高品德和伟大精神的时候，一定要正确表现领袖和人民群众的关系，在表现领袖人物杰出作用的同时，表现出人民群众是创造历史的动力。领袖是人民的带路人，又是全心全意为人民服务的社会公仆，决不是凌驾于群众之上“全知全能”的救世主。任何对于领袖人物的神化，对于人民群众的恩赐观念，都是和生活的客观实际相背离，和历史唯物主义的原则相违背的，都是对领袖人物的歪曲和对人民的蔑视。
　　其次，我们提倡文艺反映当前实现社会主义现代化的伟大斗争，反映我们无产阶级革命斗争的光辉历史，也要鼓励作家、艺术家以各种形式、体裁和各自不同的风格，描写其他各种历史题材和现实题材，表现各种各样的人物，帮助人民认识古代和当代的一切生活形式和斗争形式，扩大视野，鼓舞斗志，增长智慧。古今中外，天上地下，上下几千年，纵横数万里，都应该在作家、艺术家的视野和关注之中，都可以成为艺术描写的对象。

　　在各类艺术形式中，电影是最具有群众性，同时也是手段最现代化的艺术形式。人们希望，电影的题材、品种、样式和风格要更加多样。我们的电影，不但要满足国内观众的需要，而且要在世界影坛上赢得应有的荣誉。传统戏曲和曲艺要进一步革新和发展，创造出更多更好的历史和现代题材的节目。话剧、歌剧和舞剧，儿童剧、广播剧和电视剧，芭蕾舞和交响乐，应该进一步提高表演和演奏艺术。应当造就一大批出色的表演艺术家。电影和剧团都要改革体制，改善经营管理，使之更有利于电影和戏剧的发展和提高。科教片应更好地配合四个现代化，作出新的贡献。人们感到现在歌咏活动不够活跃，往往回忆起革命战争年代的动人情景。我们现在不但需要各种鼓舞斗志的进行曲，还需要有使人愉悦的抒情歌曲和轻音乐，希望我们的音乐家和广播电台能够满足人们这种迫切希望。雕塑、壁画、国画、油画、木刻、连环画和年画，都要积极发展和提高。工艺美术和人民日常生活密切相关，应在保持传统特色的基础上进一步革新和提高。应设立雕塑和壁画的专业机构；中国画和油画应通过复制或其他手段，使之普及。任何一类文学艺术，都要不断努力提高思想水平和艺术技巧。传播文学艺术的各种工具和手段，如出版物的印刷质量和封面装帧，舞台技术装置和音响效果，电影工艺、技术、设备、器材，都要力求现代化，做到精益求精。

　　儿童文学、儿童戏剧和连环画一类的儿童文艺读物，对于教育青少年一代，满足他们的文化需要，培养他们的社会主义道德情操，帮助他们健康地成长，具有特别重要的意义。这是关系到培养共产主义事业接班人的重大问题，应该给以高度重视和积极提倡。我们的作家、艺术家责无旁贷地应当为此做出自己的贡献。

　　第三，积极开展群众文化活动，使社会主义文艺进一步得到普及。我国有九亿多人口，农村人口占八亿。所谓群众文化，主要是社会主义的农村文化。如果不用新的社会主义文化去教育提高广大农民，那就是眼睁睁地看着我们的亿万农民兄弟继续受封建迷信、愚昧无知以及各种小生产者落后习惯的束缚，他们在思想上就不能解放，所谓提高整个中华民族的科学文化水平就大半成了一句空话。一方面，专业的文艺演出、电影放映、书刊的出版和发行，要千方百计地普及到农村、工矿和连队去，要进一步扩大农村广播，发展农村电影放映网，改进电影放映设备和戏剧的服装、道具，使之能轻装上路，便于爬山涉水，有计划地发展乌兰牧骑式的流动文化组织；另一方面，要积极开展工矿、农村、部队和城市人民群众的业余文艺活动，并从他们里面发现人才，培养源源不竭的文艺后备军。要积极注意和推动城市人民的健康的文化生活的开展。发展社会主义文化艺术，光靠专业的文艺团体是不够的，还必须依靠广大群众中的文艺爱好者、业余文艺活动分子，和他们结合在一起，共同前进。开展群众业余文化活动，一定要根据群众的需要和自愿的原则，不可妨碍生产，增加群众的负担。

　　第四，我国各少数民族居住的地区，占我国幅员百分之六十左右，他们世世代代在这辽阔的土地上生息，有各自悠久的文化和历史传统，都为发展我国的文化作出了各自的巨大贡献。今天，我们要进一步积极发展各兄弟民族的文化艺术，加强各兄弟民族之间的文化交流。

　　建国以来，各兄弟民族的文化艺术工作取得了巨大的成绩，传统艺术的宝藏得到了开掘和整理，新的创作不断产生。长诗《百鸟衣》，小说《花的草原》、《欢笑的金沙江》，电影《秦娘美》，舞剧《召树屯和楠木婼娜》等的整理或创作，为我国多民族的文艺增添了异彩。虽然遭到林彪、“四人帮”严重的几乎是毁灭性的摧残，但由于这些文化是千百年来植根于各族人民生活的土壤中的，象长流的河水一样，永远不会干涸。《阿诗玛》长期为人们所传诵。世界上最长的著名史诗《格萨尔》的手抄本，在濒于绝灭的境地中被歌手们冒着生命危险保存下来。流传千余年的东方音乐史上的巨大财富《十二木卡姆》，在继续得到整理。史诗《江格尔》和《玛纳斯》也正在整理。

　　我们现在面临的任务，就是要搜集和整理各兄弟民族的许多艺术珍品，用科学的方法记录、整理各种优秀的口头文学作品，使它们得以继续保存和流传。许多被废止的风俗性的文艺活动，只要是有益于兄弟民族的文艺生活的，就应该加以恢复和改进。要重建和发展各少数民族文学艺术的表演团体和研究机构。要重视和培养兄弟民族的文学艺术人才。我们要特别注意发扬各兄弟民族文艺自己的特色，而决不要削弱这种特色。各兄弟民族文化交流的结果应该使各自的文艺更为丰富，更有独创性，而决不应该简单地用一个民族的东西来代替另一个民族的文化艺术。因为这样做，是脱离群众，不符合本民族人民的利益，也是不利于发展丰富多采的多民族文化的。

　　第五，加强马克思主义的文艺理论和文艺批评，对于发展我国社会主义文艺具有关键性的意义。我们的文艺理论批评工作在揭批“四人帮”、肃清极左流毒的斗争中发挥了积极的战斗作用，促进了思想解放，促进了文艺创作。但是，总的看来，目前文艺理论研究还不充分，文艺批评仍然不够有力，理论批评的队伍还不够强大，不能完全适应形势发展的需要。

　　毛泽东思想，包括文艺思想，从来是，现在也仍然是指导我们文艺工作前进的指针。林彪、“四人帮”出于篡党夺权的需要，为所欲为地阉割、篡改和践踏毛泽东同志的文艺思想，抛弃它的精髓即它所揭示的普遍真理和根本原则，抓住片言只语，把只在一定的条件下和一定范围内才适用的个别论点，加以绝对化，当成愚弄人的符咒和打人的棍子。这种极端恶劣的情况，绝不能允许继续存在了。现在帮派残余和思想流毒还远远没有清除，彻底解决这个问题，还需要我们作出巨大的努力。如何正确地对待毛泽东思想，是思想路线中的一个重大原则问题。我们不应当把马克思列宁主义、毛泽东思想看成千古不变的教条，而应当看成是我们行动的指南。我们面临着马克思主义经典作家包括毛泽东同志所没有遇到的许多新情况和新问题，我们不能要求革命导师的著作对当前文艺工作的一切问题提供现成的完整的答案。我们要根据自己的切身经验，联系当前的实际，来重新学习和研究毛泽东同志有关文艺问题的论著，考察、探索和解决当前文艺实践中所出现的新情况和新问题。我们不只要遵循毛泽东同志所阐述的关于文艺问题的根本原则，同时还应当加以具体运用和发展，对他的关于个别问题的某些批示和论述，凡属不适合或不完全适合于实际情况的，要有勇气适当地加以修正和补充。我们应当为丰富和发展马克思主义文艺理论和毛泽东文艺思想作出自己的贡献。

　　马克思主义文艺理论是从外国输入的，但又必须在我们自己民族的基础上加以发展。要把马克思主义理论和中国文艺运动的实践结合起来，和我国悠久的文化传统结合起来。我国有两千年来悠久的文艺理论批评的传统，出现过不少文论、剧论、乐论、画论、诗话、词话、评点小说传奇等著名论著，历代大作家、大诗人、大画家、大思想家、评论家都曾发表过许多关于文学艺术的精辟见解。这是我们民族的美学思想的珍贵资料。我们要以马克思主义的观点来整理研究和批判继承这些宝贵遗产，以利于发展我们自己的具有民族特色的马克思主义的文艺理论。

　　文艺理论批评工作者，要注意研究和了解生活，了解作家和读者。专门的理论批评家要和群众的批评家很好地结合，要承认人民群众是文艺创作的最有权威的评判者。

　　第六，世界各民族的优秀文化遗产和当代进步文艺，是人类的共同精神财富。为适应社会主义现代化建设和文艺事业发展的需要，我们要加强和扩大国际文化交流活动，发展和建立同世界各国作家、艺术家的友好往来。我们要广开眼界，把人类一切优秀文化成果拿来，丰富我国人民的文化生活，为建设社会主义文化服务；同时要积极地把我国社会主义新文化和优秀的传统艺术介绍到世界人民面前。这种文化交流，不但对于丰富我国的社会主义文化艺术，而且对于发展人民之间的友谊，团结各国人民反对帝国主义、霸权主义和保卫世界和平的斗争，都具有重大的意义。

　　在积极主动开展国际文化艺术交流时，我们必须遵循毛泽东同志所教导的，向一切民族、一切国家的长处，一切真正好的东西学习。但是，必须“有分析有批判地学，不能盲目地学，不能一切照抄，机械搬运”，“不能学他们的短处、缺点”。很显然，在与外国文化的交流中，如果忽视了资本主义文化思想和生活方式对我国人民和青年腐蚀的危险，如果不加强人民的思想武装，不提高识别和抵御这种腐蚀的能力，而完全拜倒在西方资本主义文化思想面前，以至丧失自己民族的自信心和自尊心，那就是危险的，我们要有所警惕。我们既要反对妄自尊大，也要反对妄自菲薄。