作家、艺术家的所谓个人风格，是由他所建构的一套符号系统决定的，而这套独特的个人化的符号系统，又是童年体验和心理类型等心灵因素决定了的，回归了心灵就等于找到了自己。而那些找不到自己却又要炫技的作家、艺术家，就只能装。这是既可怜又可笑的。所以元影像理论首先提倡的就是：回归本心本性。 

　　“隐没地——上圈组村民与艺术家的影像实验”展览参展作品 

　　作者马琴，女，十一岁，上圈组村民 

　　呼唤理论创新、呼唤原创理论，一直是近年来国内文学艺术界的呼声。著名摄影理论家藏策继他所创立的“超隐喻理论”之后，又原创了“元影像理论”，成为了业界的一大亮点。以他的“元影像理论”作为学术框架的第四届济南国际摄影艺术双年展，以及刚刚举办的“隐没地——上圈组村民与艺术家的影像实验”大型展览，都在社会上引发了极大的反响。

　　记者：您是文学理论家，同时又是摄影理论家，用您的话说就是在文字和影像两个领域之间“越界”，请您谈谈是如何把握好这种身份转换的。

　　藏策：理论其实都是相通的。在我看来，文学与影像，主要是符号系统不一样，一个是文字的，一个是图像的，但道理相通，尤其是在“元理论”——也就是“理论的理论”的层面上看，基本原理是一样的。越界的最大好处，就是能开阔视野，而且有些在文学研究中想不通的道理，却能在影像研究中获得灵感；在影像研究中遇到的难题，同样也可以在文学思考中找到突破的路径。比如“元影像理论”其实就是从文学领域开始思考的。在文学界，“灵魂写作”呼吁了多年，却成效甚微。为什么会这样呢？我觉得作为一个理论工作者应该找出其中的缘由。于是我就从艺术创作的原始冲动入手，来研究艺术创作的意识与潜意识心理机制。

　　艺术家为什么会走上艺术之路？原因尽管多种多样，但有一条是共通的，就是艺术家在内心的深层，与普通人是不太一样的，总有一种把内心冲动外化为文本或其他符号形式的渴求。这种外化的过程，就是创作的过程，在这个过程中内心得到了暂时的安宁。这就是艺术创造的原动力，也就是本心本性中最重要的部分。然而作家、艺术家一旦走上了创作之路，又往往会被现实功利所困，而心灵的迷失也正是从这里开始的：为了迎合编辑或评委的口味，为了迎合领导的意图，为了流行，为了获奖，为了卖钱……如果你沿着这条路走下去，也许真的能获得暂时的荣誉和利益，但代价却是背叛了你的心灵。沙米索有一篇著名的寓言小说，叫《出卖影子的人》，讲一个人因向魔鬼出卖了他自己的影子而获得了金钱，但这个失去了影子的人并没有因为得到了金钱而幸福，相反却痛苦万分，于是他又走上了赎回影子的艰辛之路……迷失了心灵的作家、艺术家就犹如这个出卖了影子的人。物欲的满足一旦替代了心灵的冲动，也就从艺术家蜕变成了一个彻头彻尾的俗人了。

　　元影像理论提出的“回归本心本性”，就是要唤醒蛰伏乃至沉睡在人们心中的艺术原动力，找回走上艺术之路的“本心”。唯有如此，才能够重新体验到艺术创造给心灵带来的真正的快慰和满足。当这种真正源自艺术创造所获得的快慰和满足，一旦超过了那些源自名利和物欲的满足时，“灵魂写作”才能真正实现。孔子曾经说：古之学者为己，今之学者为人。读书、写作、摄影，其实也都是一个道理，首先都应该是为己的，也就是说首先应该是为了满足自己的心灵。只有能够先满足了自己心灵的需求，才谈得上去与他人的心灵共同分享，才有可能成为人类心灵共同的精神财富。在这一点上，文学、摄影，乃至其他艺术形式都是共通的。

　　记者：您的理论研究是不是也需要源自内心的冲动呢？

　　藏策：理论研究也一样。好的理论、有创见性的观念，肯定是与心灵相通的。我也经常内省自己的心路历程，为什么自己会对理论如此痴迷？理论对我到底有什么意义？其实任何理论都不可能是绝对正确的，理论根本就不是教条不是金科玉律，而是一种可以超越日常经验的思维方式，可以让我们突破已有的思维定势，从一个全新的角度去思考。精神分析理论正确么？未必，但却让我们开始从潜意识的维度去思考人类心灵，这就是其价值。解构主义正确么？也未必，但却让我们看清了人类语言深层的逻辑断裂，这也正是解构主义的理论贡献。自省这些年来的写作和理论研究，我其实也无法保证自己的那些理论就一定是正确的，因为世间就没有一种理论是绝对正确的。既然世上根本就没有所谓的“绝对真理”，那为什么千百年来人们还要不断地苦苦探寻呢？答案只有一个，为了满足心灵的需求。写作与研究对于我来说，其实就是一个寻求心灵能指的过程，一个悟道的过程，一个心灵自我完善的过程。在这个过程中，我得到了无以言表的快乐——这是一种闻道的喜悦。

　　心理类型以及童年体验，无论对艺术家还是理论家都同样关键。比如鲁迅就是个自我防卫机制很强的人，他的写作就是在“说与不说”之间纠结的结果。再如张爱玲，她笔下的月亮永远是昏黄的，家庭总是弥漫着鸦片烟的味道，亲情永远等同于冤孽……这些都与她童年经历密切相关。作家、艺术家所谓个人风格，由他们建构的一套符号系统决定，而这套独特的个人化的符号系统，又是童年体验和心理类型等心灵因素决定了的，回归了心灵就等于找到了自己。而那些找不到自己却又要炫技的作家、艺术家，就只能装。这是既可怜又可笑的。所以元影像理论首先提倡的就是：回归本心本性。