鼓舞塔河
鼓舞鼓乐扮靓春秋乐园 传说传奇寻梦千年淹城
第十届中国民间文艺山花奖·民间艺术表演奖（鼓舞鼓乐）展演在江苏常州隆重举办
山花奖·民间艺术表演奖（鼓舞鼓乐）亮相常州
4月30日至5月2日，由中国文联、中国民协、江苏省文联主办，江苏省民协、江苏省常州市武进区人民政府承办的第十届中国民间文艺山花奖·民间艺术表演奖（鼓舞鼓乐）展演在江苏省常州市淹城春秋乐园举办。中国民协分党组书记、驻会副主席罗杨，中国民协副主席马雄福、韦苏文，中国民协分党组成员、副秘书长吕军、周燕屏，江苏省常州市委常委、宣传部部长徐缨，常州市武进区区长周斌等出席了4月30日的开幕式。罗杨、周斌在开幕式上讲话。
开幕式上，来自全国各地的11支民间文艺表演队伍、约200位演员同台献艺，诠释了不同地域、不同民族的鼓舞鼓乐。当天下午，第十届中国民间文艺山花奖·全国民间鼓舞鼓乐大赛正式开始，11支参赛队伍按照抽签顺序先后登台，各展技艺，角逐山花奖·民间艺术表演奖（鼓舞鼓乐）。据悉，参加本届全国民间鼓舞鼓乐大赛的作品由各省区市民协推荐，其中有些代表队的鼓舞鼓乐作品还被列入国家级非物质文化遗产名录。
活动期间，各民间文艺表演队伍还带来了为期两天的展演，为当地群众欢度“五一”送上了精彩的鼓舞鼓乐大餐。
春秋淹城鼓舞来
罗杨（中国民协分党组书记、驻会副主席）
走进淹城，仿佛穿过历史的层叠迷雾，体味浪漫春秋时代的原生态景观，大有走入空谷无尘之境，顿生怀古思幽之情，印证了“明清看北京，南宋看杭州，隋唐看西安，春秋看淹城”之说法。今天的淹城，神话与历史交错，传奇与生活融合，历史与当代交汇，古典与时尚纷争。沉寂千年的古城迎来了一场来自全国的欢腾鼓舞鼓乐展演。一片历史悠久的土地与一幕传承久远的民间艺术在此时此地此景相会，演绎出有声有色、有情有韵的物质文化遗产与非物质文化遗产全景式展现的民俗风情画卷。
中国鼓舞鼓乐蕴含着深刻哲理，不仅历史悠久，流行广泛，也是人民群众最喜爱和最多见的民间艺术形式，表现出或激情澎湃、或低回婉转的丰富套路。鼓在儒家的制礼作乐中的重要作用体现了传统文化的深邃思想，舞在人类最初始的情感宣泄、情绪表达中完成了艺术的萌芽。从人类文化视角看世界上各民族都有各具风采的鼓舞，而中华民族的鼓舞文化又以其源远流长、丰富多彩、独具特色享誉世界。有了鼓舞，古代的将士会更加勇往直前；有了鼓舞，有序的社会将更加庄严和谐；有了鼓舞，希望的大地将更加充满朝气；有了鼓舞，奋进的民族将更加昂扬前进。
在我们满怀豪情迎来中国共产党建党90周年的日子里，第十届中国民间文艺山花奖·民间艺术表演奖（鼓舞鼓乐）展演活动在这里隆重举行。不同地域特色的鼓舞鼓乐相聚春秋淹城，将穿越岁月的沧桑，勾沉千年的往事，展现鼓舞的文化，激荡时代的洪流，以这种既古老又浪漫的民间艺术形式，诠释出一次欢乐与激情的文化盛宴。
站在亘古的淹城，当代与历史、今人与古人会产生天然的感应，当我们脚下这方千年沃土热切盼望精神复苏、民族复兴的时代召唤时，激昂的鼓舞将会唤醒沉寂千年的绝响，催人的鼓舞将给我们以前行的底气、勃发的神气，铸造文化的软实力，塑造新时代的国风民魂。
寻梦春秋淹城
周斌（江苏省常州市武进区人民政府区长）
四月的淹城，风景秀美，花香醉人。在淹城春秋乐园盛大开园一周年之际，我们相聚在这里，共同拉开又一文化盛宴——第十届中国民间文艺山花奖·民间艺术表演奖（鼓舞鼓乐）展演的盛大帷幕。在此，我谨代表中共武进区委、区人民政府，对活动的举办表示热列的祝贺！
武进是长三角的一颗璀璨明珠，历史悠久，人文荟萃，经济发达。近年来，我区积极响应中央和省、市关于加快发展文化产业的号召，主动呼应“长三角旅游一体化”的浪潮，全力打造时尚休闲、充满韵味、独具风情的生态文化旅游强区。如今，迷人的太湖湾、浪漫的西湖、梦幻的嬉戏谷、神奇的古淹城、精彩的农博园，可谓风光宜人、内容丰富、各具特色。穿越3000年的古淹城，以其春秋时期保存至今的三城三河的独特形貌，被誉为“中国第一水城”，素有“明清看北京，隋唐看西安，春秋看淹城”的美誉。在这里，展示春秋文化的诸子百家园拔地而起；在这里，欢乐动感的主题游乐梦幻集结；在这里，气势恢宏的春秋王宫盛装开放。“小淹城、大春秋”带给大家的是穿越时空的历史回放，带给大家的是百家争鸣的文化盛宴，带给大家的是百花齐放的艺术享受。自去年“五一”开园以来，130万中外游客在这里体验了春秋时代的波澜壮阔、领略了春秋文化的博大精深，淹城这座历史积淀厚重、文化特色鲜明的千年古城，正逐步成为游客向往的旅游胜地、民族文化的生态家园。
穿越百家春秋，寻梦千年淹城。淹城因传统文化而美丽，更因大家的热情参与而生动。今天，我们选择在淹城举办第十届中国民间文艺山花奖·民间艺术表演奖（鼓舞鼓乐）展演，就是要利用淹城这一平台，为来自祖国各地的民间文艺表演队伍提供展示交流的舞台，让更多的朋友走进武进，走进淹城，交流技艺，传承文化。在此，衷心希望各位艺术家、各支表演队伍尽情展现技艺、展示风采、增进友谊，把民间鼓舞鼓乐文化进一步发扬光大。
游在春秋淹城
中国春秋淹城旅游区位于常州市武进区中心城区，是一个以保护和利用春秋淹城遗址为宗旨，以展示中华几千年春秋文化为核心，集旅游、观光、休闲、购物、餐饮、游乐体验为一体的综合性旅游区，整个旅游区分为淹城春秋乐园、淹城遗址公园、淹城传统街坊、淹城野生动物世界、淹城春秋文化拓展区、宝林寺宗教文化区等六大功能区。
淹城春秋乐园是一个以文化游乐与文化休闲相结合的人文主题公园，从春秋时期的政治、军事、经济、文化等方面取材，设置春秋文化意境下静态观赏型项目、互动性演艺项目及体验式游乐项目。
春秋淹城遗址为景区核心部分，占地300公顷，距今已有2500多年历史，考古确认为春秋时所筑，是目前春秋时期至今保存最完整、最古老的地面城池遗址。1988年被列为全国重点文物保护单位。
传统商业街坊位于淹城遗址东，占地235亩，仿汉唐式建筑，总建筑面积45000平方米，汇集经营特色餐饮的淹城美食街、经营或展览工艺美术品的淹城文化街、经营各特色门诊的淹城中医街。
淹城野生动物世界位于淹城遗址外城往南，占地2000亩，根据野生动物的生活习性，以野生动物生态散养为特色，对近万头（只）来自世界各地的珍稀濒危野生动物进行集中展示，是目前江苏唯一一家超大规模的野生动物园。
宝林禅寺位于春秋淹城遗址公园西约1公里处。该寺由北周孝闵帝舍业始建，名法华，宋改今额，北宋崇宁年间兵毁。明永乐三年由惟馨住持重建佛殿。明正德丙寅八年，金陵比丘佛圆、法声募建前后两殿。鼎盛时有殿宇1408间，蔚为壮观。
盛世鼓舞
淹城“春秋”
淹城始建于春秋中早期，距今已有近3000年的历史，是我国目前保留下来的唯一一座三城三河形制的古地面城池遗址，1988年被国务院公布为全国重点文物保护单位。整个遗址东西长850米，南北宽750米，总面积约1000亩。
关于淹城最早的文字记载是东汉袁康、吴平所著的《越绝书·吴地传》，书中记载：“毗陵县南城，故古淹君地也，东南大冢，淹君子女冢也，去县十八里，吴所葬。”这里所说的“淹”，据考证是一个叫淹的国家的都城，城主就是淹君，为了躲避战乱，保护他的百姓才营造了这座三城三河的古城，从中心往外依次是子城、子城河，内城、内城河和外城、外城河。
空中俯瞰，淹城遗址如同道教的八卦图。据传，淹城的外城河最早有八条水溪，四个水门。据专家判断，淹城是历史上最早按照《易经》而建立的城池。
春秋时代的房屋主要以木架结构为主，加上南方雨水又多，因此在淹城遗址内没有任何春秋时期的房屋建筑能够留存至今，三城三河的城池结构和众多的出土文物就是遗址最大的特色。
1986年至1991年，由南京博物院和常州博物馆等组成的江苏省淹城遗址考古队对整个遗址区进行了多次大规模考古，先后出土了各类文物1000多件。从类型上看，主要有独木舟、青铜器、原始青瓷器和陶器。
早先在淹城内外，还散布着数百个土墩，最大的是磨盘墩，面积达90亩，以前认为与城防有关。1987年，考古学家对其中的干家墩进行挖掘，出土了40多件精致的陶器和青瓷器以及部分骨骼，证实这些土墩为古墓葬群。1991年，考古学家对头墩进行挖掘，发现葬具和各种随葬品近300件。相传，头墩、肚墩、脚墩为淹君女儿的墓葬。
淹城内城周长1500米，约3里，外城郭周长3500米，约7里，这里的面积大小正好和《孟子》中记载的“三里之城，七里之郭”相吻合。经考古专家证实，三道城墙用开挖护城河的泥土堆筑而成。由于淹城的土粘性比较大，所以筑城墙的时候，不挖基槽，也不经夯打，就是平地堆土。有的地方铺一层干土，一层湿土，依次相间堆筑。因此整个墙基都比较宽，平均有43米。而城墙高度可达20米，可谓壮观。这种堆筑的方法，在当时南方地区很普遍，如江阴的佘城、雪堰的阖闾城、马杭的胥城等都是这样的堆筑方法。
关于淹城，在当地千百年来一直流传着很多的传说和民谣，有一首民谣是这样的：“里罗城，外罗城，中间方形紫罗城，三套环河四套城；内高墩，外高墩，四周林立百余墩，城中兀立王女墩；内河坝，外河坝，通道惟有城西坝，独木舟渡古无坝。”这首民谣基本反映出淹城的形制和面貌。同时也可以看出淹城既是古城，又是水城，更是一座深奥莫测的迷宫。
展演节目简介
瑶族长鼓舞（广东省连南瑶族自治县民族歌舞团）：长鼓是瑶家之宝，千百年来，流传着许多关于它的动人故事。连南瑶族长鼓舞是国家级非物质文化遗产，至今已有1000多年历史，打起长鼓祭拜祖先庆祝丰收，是广东省西北部瑶族节庆活动中必不可少的表演项目。
鼓动瑶山（广西贺州市八步区瑶族长鼓表演队）：《鼓动瑶山》是流传在广西贺州市八步区瑶族地区优秀传统民间舞蹈，由瑶族长鼓舞与瑶族特有的猫狮舞相结合的民间舞蹈，将瑶族长鼓打高台技巧、猫狮上金山绝技、女子长鼓群舞、双人对打技法糅和，既保留了传统精华，又更具观赏性与时代感。
半边鼓舞《开山围猎》（贵州省沿河土家族自治县民间艺术团）：半边鼓是沿河土家族自治县民间独有的打击乐器，小巧灵活，声音清脆，击打与舞动配合流畅，广泛使用于各种节庆、节日与仪式活动中。《开山围猎》鼓舞，正表现了土家人三月十五日开山敬神与赶猎围猎的过程，鼓声激越雄浑，鼓舞刚健热烈。
留左大鼓《普天乐》（江苏南京留左大鼓表演团）：相传隋唐时期，罗家将屯兵留左、留中、留右，百姓杀猪宰羊吹吹打打犒劳将士，军中战鼓齐鸣以示谢意，形成了流传至今的留左打击乐大曲、小曲，后经基层文化工作者多年挖掘、整理、改编、创新而成现在的《普天乐》。其中最大一面鼓直径2.2m，高1.8m，重430kg，被誉为金陵第一鼓。
高原鼓韵（青海海北州民族歌舞团）：鼓舞《高原鼓韵》将流传于高原藏族地区的龙鼓、热巴鼓、背鼓和鼗鼓巧妙运用，静谧神秘的宗教鼓乐和藏家粗犷豪放的舞蹈，向人们展示出高原多彩的民风和人们对美好生活的热爱。
鼓舞塔河（新疆阿克苏市歌舞团）：刀郎麦西来甫是刀郎人民随身携带、不可分离的精神营养。当激昂的手鼓响起，上至80岁的老人、下至3岁的顽童无不闻声起舞。《鼓舞塔河》运用新疆阿克苏地区刀郎人特有的舞蹈语汇，表现了维吾尔民族的生活，还原了那种无论田间地头、饭桌间隙或葡萄架下，激烈高昂的手鼓节奏里麦西来甫舞姿的自娱精神。
笃慕罗思则（云南新平县扬武彝族花鼓舞队）：创世花鼓《笃慕罗思则》以洪水漫天为动力，用波涛汹涌独具特色的表演手法，用披荆斩棘六祖分支的形象的花鼓舞蹈语汇，演绎了彝族先祖阿谱笃慕开天辟地的创世古歌。
盛世鼓舞（河南原武盘鼓队）：原武盘鼓艺术始于汉盛于清，取材于公元665年武则天陪高宗赴泰山封禅途经原武的场景。原武盘鼓出场迅猛，鼓点密集，风格刚柔相济，动静结合，时而粗犷雄浑，时而轻声柔舞。
抚顺满族鼓舞《庆太平》（抚顺市浑河情民间艺术团）：太平鼓响天下太平，抓鼓敲起风调雨顺。满族鼓舞多为男子持抓鼓，女子持太平鼓，男子在老三点又称凤凰三点头的节奏下“走阵”，步伐有力，如策马征战。女子鼓点多为单点与三点相结合，步伐轻盈端庄，与男子相互衬托。
羌族羊皮鼓舞（四川省阿坝州茂县羌族歌舞团）：羊皮鼓舞是羌族“释比”在法事活动中跳的一种祭祀舞蹈，又称“跳经”，是祭祀活动中主要的舞蹈形式，后演变为民间舞蹈。表演者击鼓的舞姿粗犷、稳健、技巧性强。由于鼓大而沉，舞动起来费劲，鼓的摆动是靠表演者身体转动，伴以膝的上下颤动才得以起舞，形成独特的风格。
湘拳鼓（湖南省保靖县葫芦原生态金鼓演艺团）：湘拳鼓是根据湘西苗族武术，由国家级苗族鼓舞传承人洪富强及他的弟子共同编创的一种新式鼓舞。该鼓舞动作取于武术之精华，刚中有柔，柔中有刚。鼓点时轻时重，时快时慢。鼓舞气质刚烈，气势磅礴。该鼓舞不仅传承了传统的武术，也张扬了苗族文化的魅力。
