红楼梦之宝黛读西厢　戴敦邦

　　有样学样。天下多的是现成的样子，有笔墨样、有格局样、有雕琢样、有当红样……可戴敦邦先生偏偏不学，他执意苦修几十年，和自己对着干，见样破样，闯出了一番“戴家样” 。

　　戴敦邦先生因创作《水浒人物一百零八图》 《红楼梦人物百图》 《金瓶梅全图》等古典题材及古装人物为人们所熟知，其画风传承中国传统文化与美学精神，用笔精到，浓墨重彩，雅俗共赏。“戴家样” ，是戴敦邦的艺术之样，也是自我活出的人生样本。

　　“戴家样”用中国笔墨，画中国故事，展中华神韵，传中华美德。在我心中，它是中国人的样。“戴家样”作品，使人们重新认识关于中国人物画传统存在的内涵和永恒的魅力。戴先生著作等身，成就斐然，尽管如此，面对赞扬，不善言辞的这位“戴家样”掌门人，总是笑嘻嘻地说：“我自民间来，是民间艺人。 ”老朋友、漫画大家方成可谓知之者深：“敦邦名字像外交部长，人可像戴家庄的老乡。自号民间艺人，却是艺术门里的苦行和尚。 ”然而，名家毕竟难掩其辉煌，六十年艺术生命的沉淀，成就了独树一帜的“戴家样”艺术。

　　近日，在沪上K 88中心， “戴家样”挂牌——上海传戴文化发展中心揭幕，同时，他的《大观奇缘》 《情韵红楼》两套珍藏版邮册一起首发。沪上一时观者如堵，蔚为盛事。“戴粉”们排队两个多小时只为求得一套有戴敦邦老爷子签名的珍藏邮册。

　　“戴家样”广受青睐，究其原因：第一是其画作水平高，耐欣赏，亦可供临摹学习；第二是“戴家样”中的很多经典作品，一般都依托一个古代的经典文本或一个专题，耐读；第三是戴敦邦的画作大多取材于大众喜闻乐见的故事和人物，正合广大读者的口味。而且，戴敦邦又是没有架子、愿意与读者见面的画家，每次为读者签名为了不上厕所一天不喝一口水，直到给每一位粉丝都签到名，他说，不能对不起读者。 “戴家样” ，就像是一座桥梁，沟通着人们与国画大家的心灵，缩短着现代生活与历史文化的距离。

　　揭幕和签名后，戴家亲友小聚。酒至半酣，我随着大家一起请戴老爷子签字留念。正好上海《解放日报》的记者张志萍在活动期间送一把空白扇面给我，于是我展扇求字。想不到戴先生略一沉吟，手执签字水笔，在扇面上慢慢勾勒，不一会儿，随着他笔下的线条显山露水，我顿时兴奋了起来，因为一幅“钟馗力斩妖魔天下太平图”活灵活现，一时间，看得围观的亲朋好友都赞不绝口了。

　　钟馗，是戴先生的善画之偶像。自唐朝起，每逢过年家家户户的门口都会张贴钟馗像。而历代丹青高手诸如陈洪绶、任伯年等，都留下过许多精彩的钟馗画作。这一次，戴敦邦为我所画之钟馗捉鬼却别有寓意，因为此画中，钟馗捉到的小鬼，不是一般画面上的穷鬼、恶鬼，而是戴着“皇冠”的“新冠病毒鬼” 。

　　扇面上，“钟爷”豹眼圆睁，捻除妖诀，利剑凌空，劈魔斩疫，“新冠小鬼”颤抖不止，觳觫如泥。戴老勾毕，尚未过瘾，环顾四周，似乎在寻找什么。我刚想问他的打算，却见他眼睛一亮，竟探过身子，长伸臂膀，取席间红酒茄汁肉汤以指相蘸，频频皴擦涂抹。

　　我心中正自着急，却不料，戴老一番“点彩”之后，扇上人物的色相颜彩，与神鬼无不相和。亲友们情不自禁鼓起掌来，目睹此景的我也惊喜万分，却不甚理解，戴老如何会想到用菜汁肉汤来作画，难道不怕油腻了画面、玷污了自己的笔墨吗？我双手捧着扇面，想问又不好意思问，尴尬地却在众人的艳羡之中回到了位子上。

　　散席之后，戴老悄悄地将手一招，将我找过来，语重心长地对我说：“我这么画，是要告诉你：你画到现在的程度，要打开思路、突破常规、随机应变，因为画无常法、艺无常规。绘事之道，同于滋味。出彩不出彩，没有一定的规矩，就看你有没有一颗平常心啊。 ”经戴老一点，我忽然想到，对呀，“戴家样” ，一路走来，不看样学样，却破除万相，独出正途，不正是有着一颗平常心么。

　　归苏之后，我手执这把扇子，左看右看，喜欢得如宝玉初见黛玉。看着看着，一时间迷迷瞪瞪起来，眼前却似乎现出了戴老的身影。他手执一把宝剑，对我细细讲述这把剑的初心。这把剑，出现在世间是为什么呢，是为了灭鬼还是为了救赎？

　　我似乎听见他说，有相的宝剑是工具，破了工具的相，宝剑的初心却是空。持剑斩鬼，也斩去成见和妄念，一切归于空空如也，才见平常心。而以有相对有相，以相切相还是相，这是迷途。一瞬间，我一个激灵，心下顿时大放光明。

　　原来戴老用一张扇面，给了我一把无相剑，专斩一切烦恼相、艺术相、规矩相啊。这不就是充满自如和创造精神的“戴家样”的神采和精华所在么？我顿时喜极，并暗暗立下心愿，要将这把扇子好好保存，届时奉归戴敦邦艺术馆，将这把扇子背后戴老的点拨和我的心得展示出来——相破，解脱、升华、悟道。