８月１６日至２０日，全国政协常委、国务院参事、中国文联副主席、中国民协主席冯骥才到宁夏回族自治区调研考察。中国民协分党组书记、副主席罗杨，秘书长向云驹，副秘书长赵铁信，宁夏回族自治区文联主席、党组书记郑歌平，副主席冯明等陪同考察，中国民协副主席杨继国、张锠、陶思炎参加了部分活动。

    冯骥才一直念念不忘贺兰皮影戏，认为那是宁夏难得的非物质文化遗产，应该很好地保护传承。８月１８日上午，他走进贺兰县团结社区活动室，观看了当地６７岁的民间艺人张进绪和他的家人表演的皮影戏。冯骥才说：“宁夏皮影虽然和陕西的皮影戏属于同一个文化板块，但具有自己的特色。贺兰皮影戏给我的感觉是艺人水平高，表演声情并茂，用的道具、乐器全是‘老家伙’，其家族式传承色彩明显，架构很完整，原始皮影的要素保护得很好，建议当地政府加强保护。真正的传承，不仅是把技术性的东西传下去，而且要把民间艺术的神韵和感觉传下去。”冯骥才还建议建一个小博物馆，把皮影表演的老道具保护起来。

    几天里，冯骥才一行先后考察了青铜峡一百零八塔、吴忠董府、同心清真大寺、贺兰山岩画以及西夏王陵。他强调，不要把古迹景点化、景点公园化。他说：“景点有旅游价值，但不只是这个功能，它还是历史的见证，有研究价值、审美价值。如果从单一的经济角度去开发，把文物古迹景点化，它真正的历史感也就消失了。这是目前的一个趋势，也是消费时代带来的问题，宁夏应尽量避免。”他写下“前世之宝，后世宝之”和“土沃花鲜”两幅书法作品赠送给青铜峡博物馆和贺兰县文化馆。在银川世界岩画馆和贺兰山岩画区，他说：“远古先民以默默的文化符号表现出他们对生活的勇气和情感，对观者内心形成了强烈的冲击。”他还为贺兰山岩画题词“岁月失语，惟石能言”。

    冯骥才一直关注西夏历史文化。他说，西夏是一个特殊的王朝，有着博大的创造力和独特的气质，可惜消亡时间太长，一些民族文化无后人继承和保护，一旦消失就是灭绝性的。幸好在宁夏博物馆里，零散地保存着西夏文化的一些遗迹，使人们仍然能感受到它独特的气质和精神。冯骥才提出，要把西夏文化整理好，注重学术方面的研究，建立西夏学，成立研究所，培养新一代西夏学研究人才。西夏文化是宁夏文化的优势所在，对这样的文化不应该着急做大做强，应该着眼于做精做细。

    参观完银川古玩城后，冯骥才说，从某种程度上讲，古董贩子使一些古镇古街变成了“文化空壳”，他们跑在文化保护者之前，踏遍所有偏僻的水村山庄“淘宝”，然后将“老东西”搬到全国每个城市的古董市场上。古董市场上的热销货也越来越“贱”，从上世纪８０年代末的古代珍玩、金神玉佛、明清家具，到９０年代末的老照片、房契、当票、信札和各类具有文化特色与历史感的生活物品，再到现在的脸盆架、油灯、衣帽、梳妆匣、烟袋、车辆与农具等等。如今古董市场上多半是仿古的冒牌货，说明古村镇和城市的历史街区差不多被掏空了。“这些来自各地的大量历史遗存进入古董市场后，再没人知道这些东西确定的出处，它所承载的地域以及特定的文化和风俗的信息便立即消失，仅仅剩下一个物质性的历史形态。另一方面，那些古村落和历史街区千百年来积淀的文化内涵被掏空了，失去了见证物的历史会变得虚无飘渺。建筑残存的古村落大部分已徒具美丽的容颜，像一本书，只有书皮与书名，没有内页和内容。”

    冯骥才深有感触地说：“２１世纪以来，中国进入了一个消费社会，这是用消费拉动经济的时期，人们更容易注重物质，精神价值很容易被忽略。在外来文化的冲击下，我们的文明入口在哪里？我们的文明该如何传承？这是我们这一代知识分子要思考和承担的责任。否则，我们的文明会面临中断的危险。”