“设计的环境已经彻底改变”

　　Q ：在“香蕉男孩”系列中，三个卡通形象生动展现了孔子的名言“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言”。你对中国传统文化怎么看?

　　A ：我写过一篇关于东西方文化不同的文章，灵感来自基于黑格尔与叔本华哲学的西方文化，和基于道家与儒家哲学的东方文化，以及这些哲学对先锋派艺术的影响。

　　黑格尔和叔本华预言了一种拒绝服从本性的个体观。在西方文化中，创造行为被认为是智力活动的最高境界，以毕加索、安迪·沃霍尔为代表的西方艺术家，他们的行为都是在逐步打破艺术和生活之间的藩篱。而在道家的轮回思想中，事物总是返回到先前的状态，每个单一的部分都指涉整体。创作了台北故宫博物院艺术品的中国艺术家，在他们的作品中表现了一种超然的冷静，仿佛一个人见证了奇迹而只能去适应那种超自然事件。

　　Q ：作为一名设计师，你会关心你的设计在生产、定价和销售过程中所扮演的角色吗?

　　A ：我习惯了追踪我设计的任何产品，直到制造过程末端最细枝末节的部分，以此协助公司获得最佳成果。当我设计一个产品时，我很在意投资、生产成本和销售价格之间的关系。我认为这对获得真正成功的产品非常关键。我过去也协助公司推出新产品，当他们需要我时，我会去关注沟通和广告。

　　Q ：许多设计师认为自己的设计应解决当前的一些社会问题。你同意吗?

　　A ：我拒绝任何意识形态的方式，我认为设计得与广大客户沟通：一个好的产品，当它被创作出来时，应该尽可能表达那个历史阶段的精髓。设计师必须了解和阻止人的欲望，但他不必教导人们怎样生活，人们根据自己的文化去生活，如果设计师想迫使人们和无法表达自己身份的物体生活在一块儿，会有点可笑。

　　Q ：你曾经谈过这种情况：设计受商业需求驱动。当设计师应客户要求，设计的作品要兼顾更广泛的大众群体时，对设计师会有什么影响?

　　A ：过去，设计和批量生产是两个完全不同的层面。而现在，以往由奢侈品到高档品牌，再到大众快速消费品的设计生态崩溃了。探索设计、经典设计和庸俗设计，在价值回报上的阶梯关系被消解掉了。换句话说，在如今经济发展的重要关头，设计和批量生产的联系越来越紧密。设计并非只是设计公司的诉求，它越来越成为一个改善公司产品质量、同时也改善公司品牌形象和业绩的关键因素。

　　Q ：做了 30 多年设计师，你眼中的设计界有什么变化吗?

　　A ：上世纪 50 年代以后，设计公司常和专注于工业设计的设计大师合作，将产品提供给随社会经济的增长而崛起的高端文化市场。对于设计大师与合作企业，真正的目标是创造一个最佳卖点，一件能使设计和艺术价值广为传播、进入生活的真正的“商品”。这些企业中，除了少数做照明或厨房用具的，主要就是家具公司。

　　直到 1990 年代末，这些公司的重点都是制造出市场上最好卖的产品。而在过去的 10 年中，关于酒店、剧院、游艇和邮轮的室内定制项目的商务合同越来越多，于是设计公司将焦点从工业设计转移商务合同，变成了奢华手工定制家具品牌。

　　此外，过去的 10 年中，我们的设计环境彻底变了：需求不再仅仅来自历史悠久的设计公司，设计和大众市场之间的鸿沟已被填补。设计需求来自各个领域，涵盖食品工业到电子工业，先是日本企业有需求，然后韩国企业，现在是中国企业，而印度企业正迎头赶上。

　　Q ：你的工作室受到全球金融危机和欧洲债务危机的影响大吗?

　　A ：我认为过去的 15 年中，我们的环境至少发生了三种变化。1990 年代是西方经济非常快乐的时期。在 21 世纪起初几年，当西方公司将生产车间转移到中国，再加上伊拉克战争，我们有了第一次经济危机，后来被全球化的积极影响所克服;全球化打开了市场，而互联网创造了一种新的透明度。2008 年 9 月，伴随金融危机，西方经济再次下滑，这对设计影响巨大，因为设计被推往可持续性发展、使用绿色环保型材料的方向。

　　Q ：一些新经济实体比如中国和印度的迅速崛起，对于设计师的风格有何影响?

　　A ：创作了“东方传奇”系列后，我期望一些问题能摆在台面上：所有在国际舞台上起作用的品牌现在看到了中国市场的巨大潜力，并全身心投入应对这一挑战。此时此刻，产品设计师、室内设计师和建筑师不得不回答这个紧迫的问题：我们应该为中国市场设计什么项目?目标是什么?体现怎样的设计风格?

　　Q ：你会拒绝哪种客户或要求?

　　A ：当我想与某个企业合作时，我会设法找出这个品牌在未来改善的可能性，我会尝试和公司管理者交换意见。争论越多，就越会刺激我尽己所能去达到某种结果。

　　Q ：你希望将来的人们怎样描述你?

　　A ：一个尝试将设计的来龙去脉展示给广大人群的设计师。