这种感慨，在西昌吉羊巷清真寺变得更为强烈。这座古寺建于明代万历二年（1574），院子里两棵“图出云霞，染成风雨”的古柏，细数着古寺数百年的历史，置身其间，颇有襟抱超然之感。清真寺抱厅悬挂着“道宗原有”的匾额，四个气势磅礴的颜体大字，就像四个有血有肉的人，目不转睛地看着眼前的一切。我被这四个字吸引，目光聚焦，一字一字地看着，匾额右上方有“民国十年全月、榖旦”的字样，左侧有一行题款，写着“署理盐边县知事伍乃言敬立”，也就是说，“道宗原有”是伍乃言书写并挂在吉羊巷清真寺的。

　　“道宗原有”是什么意思，伍乃言又是何许人也？在吉羊巷清真寺，我有了疑问。

　　回到宾馆，我开始查阅“道宗原有”的含义。“道宗原有”，大意是告诉人们，天地大道，家国大义，在任何地方都存在，都应坚守。显然，书写者接受了深厚的儒家文化熏陶，是饱读诗书、知行合一的优秀文官。的确如此，书写者伍乃言于清光绪十八年（1892）出生于四川开县（现重庆市开州区），回族，民国初年考入四川法政学堂，也称四川法政专门学校。民国十年（1921）署理盐边县知事，后又任纳溪县知事、会理县知事。《纳溪县志》有记：“……9月24日，川军十六师三十一旅驻城部队刘光林营，乘夜哗变，劫掠县城机关及富户。次日，苏旅匆忙渡江，知事伍乃言随军至江北临时办公……1926年，在刘伯承泸顺起义（泸州和顺庆起义）指挥部任高参……1928年调任会理县长（省政府实授任命）。”《会理县志》记载：“……民国17年（1928）5月16日，伍乃言（回族）继任县知事……1935年伍乃言卸任会理县长，从此定居会理，1951年去世。”

　　由此可推测，伍乃言是一位有现代执政理念的地方官。他于“民国十年全月”，也就是1921年12月所书的“道宗原有”四个大字，也能一窥伍乃言的心路历程。这四个字用笔遒劲有力，笔画沉实厚重，继承了颜真卿楷书的雄强、挺拔和不屈不挠的特质。颜体是具有鲜明人格化特征的书体，其中蕴藏着一个人的家国情怀和人生态度，笔画之间跌宕着巨大的心理波澜。因此，“道宗原有”传达给我们的，既有传统书法文墨兼优的视觉美感，也有来自数千年中华文明的思想启迪。应该说，伍乃言的“道宗原有”，折射出民国边疆地方官员的文化修为和精神信仰，具有一定的研究价值。