詹文冠作为编剧，已有好几部电影作品。但作为导演，《正骨》是其处女作。7月7日，正是“七七事变”76周年纪念日，有幸在中国电影家协会观摩他的抗日题材影片《正骨》，感触良多。时下，此类题材影视作品，虽不乏佳作，但确实冒出了不少以赚钱为目的、戏说消费历史的“雷剧”，遭到观众的批评。《正骨》以独特的视角，通过具有300多年历史的“平乐郭氏正骨医术”传人在抗日战争背景下“正骨”的故事，深刻揭露了日本侵略者从物质上、精神上对中华民族进行掠夺的卑劣行径，讴歌了以中医正骨为代表的中华优秀儿女自强不息、厚德载物的伟大精神。影片不趋时、不媚俗，坚守“文化化人、艺术养心”的原则，努力将“有思想的艺术”与“有艺术的思想”统一起来，给人以宝贵的认识启迪和难得的审美享受。

　　片名《正骨》，顾名思义，首先是正生理之骨；但又不仅于此，更深层的是正精神之骨。生理之骨的健壮固然重要，而精神之骨的坚强更为重要。中华民族之所以不可战胜，中华文化五千年历史之所以未曾断档，伟大的抗日战争之所以取得胜利，其根源还在于以从郭健三到郭春运为代表的中国人坚信和践行着“己骨不正，焉能正人”；“精神之骨不正，何能自立于世界民族之林”的真理。一个人、一个民族乃至一个国家，自觉在任何艰难困苦的条件下都在精神上“正骨”，就能保证具有强大的文化实力。这在当下，何其重要！这便是影片《正骨》的文化品位、精神指向。

　　《正骨》告诉我们：侵略者绝不止于掠夺中国领土和物质，而且贪得无厌地从精神文化上向中华民族进行掠夺。影片一开始，伊东之流冒充八路军，欺骗郭健三为之诊治正骨，乃是为了掠夺“平乐郭氏正骨医术”文化和医术秘方，更是为了掠夺郭健三的民族自尊乃至掠夺了郭健三的生命。老药师“酸叔”的慷慨陈辞，与其说是对郭健三的批评，倒不如说是对日寇的掠夺和侵略的血泪控诉！往后，伊东之女骑马摔成骨折，求郭春运医治，间谍西村又设计诱惑郭春运使用祖传郭氏秘方，以便盗窃而据为己有。这是又一次掠夺中华医学瑰宝。令人深思的是，郭春运坚守“医者仁心”之道，以中华民族的博大胸怀和包容性为伊东之女诊治正骨，并粉碎了伊东、西村之流掠夺秘方的阴谋。

　　《正骨》虽未正面表现侵略与反侵略战争的炮火硝烟，但却从精神文化的更高层次上描写了“没有硝烟的战争”。中华优秀传统文化与日本大和民族“菊花与刀”的文化在正义与邪恶上的这场激烈较量，使影片《正骨》在抗日战争题材作品中具有了独特的文化品格和认识、审美价值。

　　《正骨》既为处女作，稚嫩之处，在所难免。首先，窃以为导演的案头准备、尤其是对中华文化和大和民族文化的学术准备尚不充分，因而有些人物的对话并未深刻准确地升华到哲学层面的文化档次，个别道白，还带有知识性硬伤。其次，片尾让侵略者伊东反思大和民族文化并获得辩证之认识，窃以为不符合伊东的思维逻辑、情感逻辑和行为语言逻辑，是编导有意为之，多少有点美化了侵略者形象。其三，作为导演，全片的整体把握上似用力过度，而在细节与氛围的营造上又略嫌粗疏；百姓服装也太新、太干净，实在与日寇侵略者铁蹄蹂躏下的苦难民众实际相距甚远。也许这样讲，是因为爱之既深，求之过苛吧。

　　（作者为中国文联原副主席）