作为辽宁省纪念中国人民抗日战争胜利60周年的重点剧目，沈阳音乐学院创作的清唱剧《不忘九·一八》目前正在紧张的创作排演阶段。日前，本报赴辽宁采访组采访了该剧的主创人员。

    该剧的总策划、沈阳音乐学院院长潘兆和谈到创作初衷时说，沈阳音乐学院是从老鲁艺分出来的一支，一贯有服务社会、服务现实、服务人民的传统。沈阳是“九·一八”事变的发生地，用艺术的形式反映日本侵略者的罪恶行径，歌颂和平，反对战争，是艺术家的历史责任。我们想用清唱剧这一艺术形式告诉当代青年，要牢记历史，但不要陷于仇恨，不要把爱国主义和狭隘的民族情绪等同起来，只有面向未来，国家才能前进发展。

    对为什么要采取清唱剧的形式，潘兆和说，清唱剧成本低，又可发挥学院的创作和表演优势，是适合学院的艺术形式。中国观众对清唱剧可能还比较陌生，潘院长解释道，清唱剧就是有合唱队、乐队和独唱演员，有情节的、没有布景的舞台剧，简单说就是介乎合唱和歌剧之间的形式。这次他们创作的清唱剧除了合唱、重唱、独唱外，还会考虑加入一些舞蹈，力争让观众既爱听又爱看。

    该剧词作者、沈阳音乐学院党委书记白玮用了一年的时间收集资料，与曲作者徐占海一道去“九·一八”历史博物馆参观、凭吊，同时两人还看了《九·一八全史》等历史资料。白玮从动笔到完成只用了5天时间，可以说是厚积薄发，激情洋溢。他曾把歌词念给一些人听，很多人听后都忍不住流下了眼泪。

    白玮在创作时始终怀着一种强烈的历史责任感。这种历史责任感在很大程度上源于他的亲身感受。白玮曾经访问过日本，发现日本人民对中国人其实是很友好的，他还认识了一位日本志愿者，后来这位日本姑娘来到沈阳就借住在白玮家。可白玮的父亲完全不能接受这位日本姑娘，反复提醒他战争中日本人是怎么欺侮中国人。而白玮的孩子连“九·一八”这段历史是怎么回事都不知道，却又盲目地抵制日货。自己一家三代对历史、对中日关系的不同认知，使白玮深感身上的责任重大，决心以艺术的形式把这段历史告诉他的下一代，并帮助他们树立正确的历史观。徐占海在接受记者采访时也谈到了责任。他激动地说，自己是土生土长的沈阳人，为纪念“九·一八”创作作品是他长久以来的心愿。他看过太多的资料，东北人在日本占领下过着亡国奴的生活，那14年屈辱的历史是后人永远不应该忘记的。

    《不忘九·一八》唱词共分为18个段落，反映战争与和平两大主题，战争主题由沈阳音乐学院的学生合唱团演唱，和平主题由沈音附中童声合唱团演唱。其中有一段童谣，从儿童的视角出发，歌唱这个世界的美好，暗示战争把一切美好都打破了。“这段的音乐也是最难写的，”曾经创作过歌剧《苍原》、《归去来》、《星海黄河》，获得过文华奖的徐占海说。他在用音乐来表现战争主题时，尽量避免标题式、脸谱化的手法，以咏叹调为主，以个人倾诉的方式来控诉战争带来的灾难。整个清唱剧的音乐以东北二人转的曲牌《燕青卖线》为主旋律，并加以艺术提炼，观众从音乐上能感受到浓浓的东北民间艺术的风格。

    剧中的男女主人公分别叫粱子和豆花，这也是经主创人员精心构思的。白玮说，高粱和大豆都是东北的特产，东北男人高大骠悍，女子温柔善良，取这两个名字也是让清唱剧更具有地方特色。战争把两个快要结婚的青年分开，男的参加了抗联，女的则沦为乞丐，在战争中他们互相思念、互相牵挂，直到战后几十年他们才相聚。剧中还写了一个日本男青年星每一郎，他效忠天皇参加了侵华战争，在战争中滥杀无辜，直到妻子在中国被日本飞机炸死，自己也将不久于人世，才醒悟过来，跪在舞台上向中国人民道歉。他的女儿樱花成为战争遗孤，被豆花的父母收养了，战争后她回到日本还想念着养父母。剧中有一段采用了意识流的手法，男女主人公跳出现实，幻想他俩举行婚礼的情景。但这只是他们的幻想，等两人再见面时，都已白发苍苍。徐占海说，这一段是音乐要重点表现的地方，用咏叹调来控诉战争毁了家园、毁了爱情、毁了青春。

    清唱剧的结束曲是一首《和平之歌》，连用了24个“我多想”。“我多想抚平战争的创伤，我多想找回失去的时光，我多想战争的记忆永远在博物馆里珍藏……我多想三八线两端不再是亲人的咫尺遥望，我多想耶路撒冷的哭墙能有美丽的笑容绽放，我多想中东的黑色黄金不再为贪欲流淌，我多想不同肤色的人们同享巴厘岛的阳光……”以此来表达人们渴望和平、呼唤全世界和平的共同心愿。

    据悉，清唱剧《不忘九·一八》将在辽宁省内各高校巡演，边演边修改，并在“八·一五”光复日前后正式公演。