新华网乌鲁木齐９月２４日电（记者杜静）金秋时节，在新疆塔城市阿西尔达斡尔民族乡的一座民居里，达斡尔族老人富昌拿出了自制的达斡尔族民居模型、红缨枪、小纺车等手工艺品，边端详，边向记者叙说。窗外是他家的菜园，西红柿、辣椒挂满枝头。

    “我今年７０岁了，娃娃们都有工作并成了家。我每月有退休工资，只管种菜、种花、带小孙子，幸福得很。”说起家事，老人显得心满意足。

    富昌亲手做的达斡尔族特色手工艺品整齐地摆放着。老人逐一介绍并回忆着这些物品通过参展给他带来的荣耀。老人说，他之前做的一批手工作品已被塔城地区博物馆拿去收藏了。

    一只用纯牛皮制成的行军水壶引起了记者的兴趣，不过老人说这种水壶现在很少有人用了，因为制作成本太高，而且一针针地缝制很耗时间。

    当记者拿起一把叫确库尔布日的乐器时，老人感叹地说：“现在的年轻人啊，都不学这个了。”

    自清朝迁徙到新疆后，数百年来，确库尔布日是达斡尔人思念故乡、传唱传统文化的一种工具，而今天，习惯于弹电子琴、吉他的年轻人不愿意学习弹唱确库尔布日，更别说学习制作乐器了。

    说话间，老人弹响了确库尔布日，乐声里透着惬意，也透着落寞。“前不久，黑龙江省齐齐哈尔市来了一位音乐老师，他拿了一把确库尔布日回去，说看看能不能在那里普及。”想起这件事，富昌的眼里闪烁着希望。

    达斡尔族有自己的语言，但由于清朝部分将士奉命从东北地区迁到新疆戍边，远离故土且居住分散，达斡尔语形成了布特哈、齐齐哈尔和新疆三种方言。

    阿西尔达斡尔民族乡党委副书记梁积浩告诉记者，现在很多达斡尔族年轻人出去上学后，大多不愿回来，达斡尔语等传统文化正面临失传危险。

    “不过，我们意识到了应该保护和推广达斡尔族的历史和文化。”梁积浩说，如今乡里建起了阿西尔达斡尔民族乡文化馆，将达斡尔族的历史资料、歌舞资料、手工艺品等一一收入并展示。而新疆达斡尔族每年６月８日举办的包括祭祀、族会、庆祝在内的“沃其贝节”已被列入国家级非物质文化遗产名录。

    记者与富昌老人告别时，正值黄昏时分，只见小路两边的林隙间透出淡淡的金黄色，一座座达斡尔族民居掩映其中，这些民居的房前屋后晒满了新收的打瓜和玉米。