全国政协委员韩红一直很红。然而，她10日在全国政协十一届四次会议新闻中心记者会上谈到的“幸福感”就令人顿感茫然。

    韩红说，吃饱喝足了，把事干完了，然后睡觉是最幸福的。诚然，吃喝睡是人之常情。没吃没喝或缺吃缺喝当然谈不上是幸福，吃饱喝足睡觉也是人生的需求。至于把事干完，就需要廓清究竟是干什么事，是干为私的事，还是干为公的事情。假若是后者，就是为人民服务，就有光荣感与幸福感。假若是前者，尽管个人有幸福感，但公众却不认同。因此，韩红的幸福观是有缺陷的，笔者不敢苟同。

    幸福是指人们在创造物质生活和精神生活条件的实践中，由于目标和理想的实现而感到精神上的满足。幸福观是人们的世界观、人生观的反映。由于人们的生活价值目标不同，由于各人所处的地位不同，人们的幸福观也就不同。幸福是一个相对的概念，众人都会有不同的理解，正如一千个读者，会产生一千个哈姆雷特。庄子认为，顺乎天是一切幸福和善的根源，顺乎人是一切痛苦和恶的根源，天指自然，人指人为。就是说根据自己的天性去生活的人，只要安于自己的性分，做自己能够做的一切，他便无论能力大小都能获得一样的自在和幸福。比如，有些农村人们认为，多儿多幸福，为此不惜超生，有的甚至超生几胎，违反计划生育政策。但多儿往往没有带来幸福，不要说给家庭生活带来种种困难，也会给社会带来负面影响。

    也有些以个人享乐放纵为幸福，一些贪官就是这样的人们，他们贪财多了，整天想入非非，不是寻求赌博刺激就是包养二奶，既污染了党风政风，也疏间了党群政民关系，一些人们就由此滑下万丈深渊。因此，过分追求放纵的幸福决不是真正的幸福，而是砒霜。

    还有一些人们将终日无所事事视为幸福。经常事不关己高高挂起，对坏人坏事不摇头，对别人痛痒不关心，对公众的社会的事情爱理不理，以为这样可以保住自己幸福。否，这决不是幸福，而是麻木。这种于公众于社会毫无裨益的幸福公众社会不会认同。

    可见，幸福是一个世界观问题。不同的世界观是对幸福有不同的内涵。

    记得，掏粪工人时传祥认为，再脏再累的活也得有人去干，能以一人脏，换来万家净，这是十分光荣的。掏粪工作是个脏活，但却又是保持城市清洁之所需，是不可缺失的事情。时传祥把脏活留给自己，把文明留给社会，他虽辛苦，却感到幸福。因为他看到了城市的文明，看到了公众的舒心。

    实际上，在我们的社会，像雷锋、焦裕禄、王进喜等先模人物，他们把幸福的尺度在为人民服务的伟大事业上，为人民服务的工作越多越有成效，他们越觉得幸福；反之，就感觉不自在不幸福。作为官员作为党员作为人大代表和政协委员谈论幸福，就不能离开为人民服务这个基点。笔者看到，幸福已经成为2011年全国“两会”出现频率最高、讨论最热门的关键词。但是，对幸福有种声音清新悦耳：生活是否幸福与有多少钱不是成比例的，有的人虽然钱少，但生活得很幸福，因为有一种健康的生活态度。有的人虽然很有钱，但生活得很郁闷，因为生活态度不健康。任何社会都有生病、残疾、家庭变故，都会有人遇到困难，如果大家都能够伸出双手互相帮助，就不仅能改善生活，也能使社会更和谐，人们的幸福指数就会提高。笔者认为，这才是理性幸福声音。