自上世纪８０年代恢复祭孔、祭黄以来，诸种公祭活动愈演愈烈。黄、孔之外，祭炎、祭禹，祭尧、舜，祭伏羲、女娲，直至祭武则天、包公等，层出不穷。公祭仪式通常由各级政府主办或承办，各地相互攀比，抢注“商标”，甚至出现“六省七地争‘大禹产权’”的怪现状。至于炎帝、黄帝、伏羲、女娲、舜，以至诸葛亮等，均有“产权”之争。祭典的规模越来越大，场面越来越豪华，更有甚者以将公祭升格为所谓“国家祭典”为目标。此种公祭活动虽在一定程度上弘扬了传统文化，但一些相关活动耗资巨大，已经异化为大肆烧钱的“文化秀”，与建设节约型社会的原则背道而驰。

    据媒体报道，为了举办公祭，绍兴市对禹陵村的拆迁改造投资７５００万元；为２００７年的公祭大禹活动，累计投入２亿多元。甚至国家级特困县也跟风举办公祭大典。更有经济欠发达的省份，预计投资２０亿元拟造文化园公祭伏羲。曲阜祭孔大典的乐舞演出，据称重演了“原汁原味”的明代祭孔程序，以服装道具“准确体现了明代祭孔的规模与盛况”。至于帝王崇拜等历史观、价值观的混乱，在一些祭祀活动中也初露端倪。公祭之外，诸种豪华庆典与公祭配套的陵殿、“风景名胜区”的营造，无不耗资巨大。

    其实，上述活动以“复古”为形式，实际目的则是所谓“文化搭台，经贸唱戏”。对于历史文化名人的纪念活动，应该着眼于教育，以民族自信心的提升、历史文化知识的普及为诉求。但很多公祭活动的宗旨与此大异其趣。

    针对上述不良现象，建议有关部门在举办大型文化活动时，必须由专家论证，广泛地征求民众的意见。要慎用“国家祭典”的名义，及时叫停某些耗资巨大的所谓“文化创意工程”，防止对公共财政、行政资源的滥用，将有限的财力切实用之于民，包括用之于令民众切实受益的文化设施的建设，满足民众对公共文化服务的渴望。

    （赵园　全国政协委员）