人生是一场飞翔，捧读钱雪儿的《钱塘女儿行》，心灵感应的第一特征，就是她在用词创造着时间的宇宙，用旅行扩展着无尽空间的想象。它是文字，但分明又是创意的跨越；它是记述，但其实更是启迪的传奇。

　　在钱雪儿清澈流动的语言里，首先看到的，是她的善于用词。如《游狄更斯笔下“全世界最美好的地方”——大雅茅斯》，那是个被她描绘成“一整匹烈烈的蓝色”的天空之色，在这天色之下，是“克制得有点寡情”的在下的雪，是这冬天的节拍在“僧侣的节制”中的时光。而随着转身，用词的转折，便一下又到英格兰夏天的海，它是“富丽的金沙灼灼”。在它的上面，充盈天空的，是“实体化的日光”。一冷一热，一拘一放，前一段克制与节制的不同意象，后一段海与日光的眼感与体感，不同的美在作者的笔下似中国水墨画般，在墨与水的相互晕染中，给诗意地化开了。

　　自然，散文化的写景，高手是不会平铺直叙的。作者接下来关注的，是大雅茅斯的海的细节，“风虽然大，浪并不多，或许也是这片蓝太重，连风也吹不动，给滞住了”。这是只有用心去观察，才会有此细微的觉知。而与海相连的城市，“遇了雾，天是很明净的蓝，近似于几蒸几晒后的提纯，因为蓝得太纯净了，所以更轻盈，连蓬松的浮云都快受不住，险险往下坠，成了蒙蒙的雾气”。几蒸几晒的提纯，把蓝的“过程”诗意地解锁，又给予诗意的提升：轻盈、蓬松、受不住的浮云、往下坠和雾气的蒙蒙，简直就成了一段散文诗。可见辞章有时不在华丽，而在于遣词的用心、精心的雕琢和给予它恰到好处的色彩的涂抹。于此，再回顾行文中说的那个火车站，开篇的俏皮话，在盛夏的绿色中穿越绿色的火车，“幸好，下了火车，红列车并没有给染成绿皮的”，让阅读的心绪一下调皮起来。再看作者是如何描绘美的火车站的：“火车站作温吞的土色，又或者再黄一些，是最结实最巨大的陶器。也老得像陶器了。”虽然用词并未出现历史一词，但其实历史印痕浓重的火车站，在“陶器”一词下，已经形象又富含隐喻地演绎着它的历史了。美，永远在感悟的心灵与探寻的眼光中。

　　人都是从平凡生活开始的，爱吃是天性。但吃讲品味，当是上了一个台阶，并给戴上了文化的光环。第二章《食之香》，是作者对食与品味之行进行生动的表达和重要的文化信息的回溯。其中让读者回味的，当是《无事饱吃饭》中，对英国菜和做菜的英国人的喷香有味的叙述。培根当然好吃，然作者在正告我们，它多脂肪，尽管“肥浓得坦荡荡”，我们也不宜让嘴和肠多和它接触。而这里的香肠，“料太足，很容易煎破了皮，吃一短根约等于吃一头小香猪”。至于那多种花式燕麦，作者又富有经验地说：那还是拣干果式的“空口吃最解馋”，因为它能让你嚼后“齿间滚过一团团酥蜜的惊雷”。由脆而雷，作者的用词，在这里是多么地放肆呀。读《围城纪念》，似乎看到了一对小小的翅膀，在花丛与青绿之间嗡嗡嘤嘤地转着。在围城里面想进想出的饮食之思，确是有一种“玄妙的糊涂”，但更多的，应该是那中国点心“淡淡的浓”和“浓浓的淡”的文字味蕾，在此卷中悄悄地盛开，那也是文化和地域背景下，一盘令人心动的什锦零食大拼盘。

　　英国艺术史家约翰·伯格说，观看先于语言。后二章《情之切》与《评之味》，确观在先。语言之情与切，评与味的再说，是在观后的。当然，说之后，还有释，那是情的延伸，味的扩张。先说这情之切，即在于体验，有生活的，也有生命的，不过后者不是那种轰轰烈烈的生命之诀，而是于生活中有周折的生命体验，是细微中见出真性情的那种生命的冲动和丝丝热血的微澜。换居所是如此，买房又换房，迁居异城又买房，如此的周折，每一次均会是一次生命的新体验。而对于周边的养你育你的人的叙述，则是一口素汤的温暖，不添油加醋，也不注鲜走样。犹如老树的情在纵横深土的根，纯净的白云在高高的苍穹望。令人心悸的，自然是那篇《樱花是四月的残酷》，比起桃花，“樱花却没有香，没有声音，也没什么味道，只是一点漂洗过的雪颜色，像跌进一个虚无的梦，不知何处是前期” 。李清照式的抒怀，对樱花更是对四月，带给阅读的是一抹淡淡然又抹不去的愁。这别样的一笔，也自然让我想起了日本美学家青木孝夫的气象美学之论。在一个美的状态里，樱花便是美的风景，它和自然地域加环境，也自然会形象成一种美的气象。我惊喜的是作者让它加入了“四月”，这是时间，也是季节，它融于霞、雾、雨、雪之间，于我们的眼光看去，便是审美意识下的自然美的一种。“樱花是四月的残酷”，文字隐喻和转喻着的，有着无限的延伸。这样的文字的丰富性，还在纪念金庸先生的《重剑无锋，大巧不工》中见出。在第四章《评之味》中，我自然最看好此文。这篇看起来似散淡之文，其实是在分析金庸先生的性格成长与著书经历。内有金（庸）古（龙）对比，绯闻剖析，徐（志摩）金（庸）比较，又有对衢州、重庆、杭州诸地金庸先生行踪处事的记述，更有以《天龙八部》凸显金庸先生世界观，以《连城诀》点出海宁家乡与武侠小说的故事联系。面对金庸先生之大侠品格之分析，更以“爱”“境界”“审己”三个关键词予以简括，就我的孤寡之学，在一篇短短的散文里，能如此全面素描金庸先生者，实属少见。自然，对贾樟柯、对钱钟书夫妇的人生评析，全不在一些好文之下。

　　综观《钱塘女儿行》，最为突出的一个行笔现象，就是“游意”的美行于其中，使集子不雷同其它的行记散文，且又饱蕴着哲思与实理。“游意”的意思，采用佛家之语，其深意在于使用文字表意，令神来之下“脱略文字相”，它的优势于行文之处，渐趋“直取精神义”的要旨特色。行者，有随想之伴，随想，又是智慧的溢香。所以，《钱塘女儿行》既是青年的，也是泛年龄段读者的一册甚佳读物。