《阿兰·巴迪欧的“非美学”批评研究》是武汉大学文学院副教授艾士薇的第二本关于巴迪欧研究的著作。在其早先的专著《阿兰·巴迪欧的“非美学”思想研究》中，作者已对巴迪欧“非美学”的思想内涵、哲学基础、部分批评实践做出精准而细致的探讨和分析，在国内巴迪欧研究进程中，无疑具有一定的开创性。时隔八年，作者既深入研究了巴迪欧的批评实践，又沿着“非美学”的思路重述西方美学史，对作者、对学界而言，都是一种“重新启航”。

　　全书共十章，分上、中、下三编，分别聚焦于戏剧、音乐、诗歌三种艺术门类，以阿兰·巴迪欧的“非美学”批评实践为中心，对巴迪欧在各个艺术领域内对具体艺术作品的探讨进行研究，更为完整地呈现出了“非美学”的内涵，并提供了切实可行的应用路径。在每一编中，作者都从文艺史上产生论争的问题出发，找到焦点，并从巴迪欧的视角进行再解读，以他的美学方案重述美学史，从而将巴迪欧的批评理论接入整个西方的批评谱系。在此基础上，作者细致解读了巴迪欧的戏剧、音乐和诗歌观，将批评与其思想的哲学基础相勾连，如“真理”“事件”等，又呈现了各个艺术门类的独特特征，使得读者对巴迪欧的艺术批评有了全面深入的理解。继而，结合巴迪欧对萨特和贝克特的戏剧、瓦格纳的乐剧、佩索阿和帕索里尼的诗歌的批评，作者完整地呈现了巴迪欧的艺术批评实践，表明巴迪欧的批评理论不是空泛的教条，而是有着鲜活的生命力。随着作者对各艺术领域研究的展开，某种共通性便能被读者逐渐感知：艺术作品并非思想的传声筒，不是哲学、政治等领域的工具或手段；也并非“艺术性”的反刍，仅能通过审美教育来疗愈人性；相反，艺术自身就是真理的生产者，表达着独一无二的真理。

　　该书既能切入历史语境，勾连出巴迪欧批评理论的渊源，又能够结合巴迪欧整个思想体系，挖掘批评在其体系中的位置，还能以明白晓畅的语言将巴迪欧本人晦涩的表达解释清楚，彰显了作者深厚的理论功底和深入浅出的阐释能力。此外，作者深入研究巴迪欧十余年，对其思想有独到见解，且研究所用的巴迪欧的一手文本均为作者由法语译出，因此，这部著作便为读者理解巴迪欧提供了可靠助力。

　　《阿兰·巴迪欧的“非美学”批评研究》不单是对巴迪欧批评理论的读解，还是其理论构想的展开和延伸。巴迪欧在《非美学手册》中提到了“重述美学史”的宏大愿景，却没有详尽展开，艾士薇凭借对巴迪欧的深刻理解以及对艺术史的细致研究，在自己的著作当中实践了这一构想。这无疑是珍贵而具创造性的成果，它不仅表明巴迪欧的“非美学”并非仅能停留于理论层面，还具有高度的现实可行性，在各艺术门类中都能够找寻到根基，为文艺批评与研究提供新的思路。

　　随着学界对当代西方左翼理论研究的升温，巴迪欧的哲学和文艺思想得到了充分关注和阐释。巴迪欧的“真理”“事件”“非美学”等概念已为人熟知，并广泛应用到各类艺术的研究中。然而，这些理论在巴迪欧那里是如何通过实践得以呈现的，又是如何参与思想家对世界的反思和建构的，却并没有得到应有的关注和研究。该书的出现无疑是对这一问题的有效解决，不仅能够厘清学界对巴迪欧的思想可能存在的误解，还为理论的应用提供了可供借鉴的实践路径，这正是国内巴迪欧研究所迫切需要的。

　　当然，正如巴迪欧所言，每一部作品生产的都是局部而独特的真理，所以这部关于巴迪欧“非美学”批评的研究专著也就不是对书中观点唯一正确性的声明了，而毋宁说是一道召唤，期待着更多讨论和研究的到来，共同生产普遍而多样的“真理”。