对于在清朝康熙年间南书房行走的查慎行，我在多年前已有所关注，并当即写有一篇散文《江南袁花的查慎行》，发表在贾平凹主编的《美文》杂志上。

　　就在去年春节，新年的饺子端上桌来，在热气弥漫的那一刻，我的脑际忽然有一念闪现：我要写查慎行，把这同为翰林的三兄弟写出来。写一部书。

　　我把这个突然的念想，随即告知了我的朋友，远在两千里之外的嘉兴查氏后人查玉强先生。查慎行是查玉强先生的鼻祖查嗣瑮的兄长，他说：“你不会是脑子一热随便说说吧？”

　　后来一想，我当时真是脑子一热，就有了这样的念头。

　　一年即将过去，我没有念头一闪便烟消云散，而是笃实地做起功课来，资料渐渐集聚，又一一地梳理消化着。

　　查玉强先生，是嘉兴五四文化博物馆馆长、收藏家、查氏家族文史专家，缘于长期对查氏家族文化的不懈研究，已出版了多部专集，谈起查氏文化，他如数家珍，滔滔不绝。一年来，我在梳理资料的过程中，每当遇到问题，即向其请教。

　　我此次来嘉兴，是顺便而来，原是为看扬州博物馆新年前的郑板桥书画特展，才由邯郸南下的。原本计划明年春天才来嘉兴的，那时候，我对于查慎行的资料梳理应该大致有一条明晰的线路了，那时候来的话，我想我和查玉强先生会更顺畅一些地彼此交流意见。

　　那么，既已南来，路途凑近，就先顺道来了嘉兴一会。

　　先来嘉兴也是对的，我们还是解决了不少问题，也交换了一些意见。

　　我便提出要寻访查慎行的故居初白庵，查玉强先生当即联系了住在丁桥镇的一位高老师。高老师名翔，在丁桥镇政府上班，是特意请了假来带路指引我们向目的地进发的。查玉强先生说：“高老师已是多次给我们引路了，像他这样执着地热衷于研究地方文化的人已经很少了。”我对眼前迅速见到的这位高先生不禁肃然起敬，高先生四十多岁的年龄，很是质朴诚恳，使我们感动。在高先生的指引下，我们驱车向目的地进发。

　　一路上，我的心情变得沉重起来，经过了风云变幻、阅历了腥风血雨的查初白老先生的故居我就要看到了，在诗里文里，我们无数次地相见，像这样零距离地走到查老先生曾经居住读书生活的地方还是第一次。

　　这天的天气特别好，数日在江南游学，都是阴雨绵绵连日不开，不意却是喜逢天日大放光明。

　　前面出现了一条水，是一条小河，在晴朗的阳光下，河水波光粼粼，悠悠地绿着，沿河有一丛翠竹，繁密着，我想，春天来了，会是怎样的一种发势呢！

　　查玉强先生是利索的人，已在前面招呼我了。我加快脚步，见右面是一片稻田，地面湿漉漉的，不知是什么时候割去的稻子，稻子根棵茬子还留在那里，还幽幽地散发着一种稻草的气息。高老师指着河对面的一处废墟说，这就是查慎行的故居，初白庵就建在这里。

　　这是刚拆过的一处民居，当然，300多年过去了，这民居早已不是查慎行的那个宅院，被拆除了的也早已不是他的房子。河右面这片地势是比较高一些，不像左面有一些低洼。初白庵的地基就在紧临河的这片高地上。高老师说，据当地老人讲，当年这里是一处二层楼房，有着康熙帝赐的匾额，有着太子赐的匾额，楼阁里全是书籍字画，有一个文人所应该有的一切。

　　地基上面有几棵果树，在这冬日里静默地站立着，我们的来临，算是打破了这里的宁静。临着地基，是一片菜地，是什么菜呢？一棵棵在那里若无其事地还在生长着。我想起来了，查慎行早年的诗文里，就记载着他如何在宅边种上几畦白菜，书生家境清寒，以补厨间冬用。这个事情，应该是发生在其祖居袁花镇梓树桥那边，那时候，应该是他们还没有分家在外择居。在查慎行的年谱里，归里次年有祖谱约编条云：“自他山兄以友爱闻，棣萼联芳，一门自为师友，济济如也。虽经衰落，其风尚有存者。庭前有老桂，色本白，每遇秋闱有发者，白辄变为丹，人以为花瑞云。 ”由此可见，初白庵，当年是有一棵老桂树的，常是白花，每在大比之年有高中者，那银桂就变为丹桂了。

　　当我走过去，立在这片废墟边，在痴痴地想，这里无论如何是应该再重新建一处初白庵的，为查慎行先生，为中国清代初期享誉朝野的接代的著名大诗人查初白先生而建，为他的诗的贡献而建！建设精神文明、传承传统文化的新农村，不也正需要这样的一座精神高地么？这时查玉强先生走过来，对我说，这里现在的一些树是后来引种的，当年也无非只是桂树、枇杷、橘子、楝树、榆树、杨树之类。我抬头望去，这一片地方，地势高，真是宜居，就看到有几棵橘子树，有的还挂着一些红亮很惹眼的橘子呢。我忙着请两位拍照留念。

　　初白庵就建在小河边，有一座小石桥，走过来就是初白庵。此桥为横涨桥，所谓小桥，一般初建往往为小木桥，后而为石桥，那么，此桥倘若是修在查慎行归来第二年的话，那就是康熙五十三年（1714年），甲午年，查慎行年65岁。

　　此桥早已拆掉了。我们发现两条厚重宽长石板在河边卧着。上面有字迹，一些还隐在泥草间。

　　“横涨桥”三个字我们是看到了。“康熙甲”下面的字不清楚，此后带“甲”年份的是雍正登基的第二年，即“甲辰”（1724年），查慎行年75岁。但，辨识“甲”下面的字，笔画很少，很像“午”，不像笔画多一些的“辰”字。

　　查玉强先生说，也很可能是修于“甲申”（1704年），查慎行年55岁。此时，查初白先生在京为官，拿出来一些银两，修桥也是自然。

　　此桥名“横涨桥”，见于吴骞所绘《休宁吴氏宗谱》。吴骞（1733年—1813年），海宁人。清代诸生，藏书家、文学家。工诗词，善画山水，能篆刻。

　　那么，初白庵建于查慎行告老还乡归来的哪一年呢？

　　根据查玉强先生的《查慎行之游幕生涯》一文，“康熙五十四年（1715年）春，查慎行在家歇息才一年多时间，接受了乡试同年福建巡抚满保之邀，前往闽中。抵闽游幕期间，得到了满保的资助，最终以所获在老家建成了自己期待多年的读书居所——初白庵。”

　　查玉强先生对我说：“先有横涨桥之宅居（分家析产后就有），后有初白庵之读书之处（致仕后再游幕，然后新建）。即分家析产后始建。我分析，三弟查嗣庭在分家后，一度也跟长兄一起住在横涨桥（见《晴川集》诗句）。横涨桥是座石板桥，不是石拱桥。相对于拱桥，比较简易，造价低。一般都建在非主航道上，只有小船才能通过。”

　　身边的高先生说，这里的地名称纤兜湾。海宁县地名志云：“横涨桥，1978年拆废，桥旁有敬业堂”。“敬业堂”，即查慎行堂号，康熙帝曾赐匾额。看来，初白庵是有着多块匾额悬挂的。还有，秀水朱彝尊有“横涨桥边鹅鸭闹”一句，也是说的初白庵。查慎行也有句云：“水浅菖蒲港，船通皂荚桥。”“菖蒲港”，即是指横涨桥下的这条小河。

　　高先生指向西南方向的村庄说，那是查嗣韩居住的村庄。查嗣韩，是查初白的堂兄，康熙二十七年（1688年）榜眼。

　　说实在的，查慎行的初白庵选址，我在想，这应该是他认真勘察过的，是一处吉祥宝地。向阳望去，一马平川，有一种很大的气场在，安静而深邃。宜读书，宜思想，宜高士雅集。这里，也是我想象中的查初白先生所应闲居之处。

　　查玉强先生告诉我，查家族人们为了谋生，其职业多为幕宾，医道，堪舆。那么，初白庵建于此，一定也是很符合堪舆学的吧。

　　查慎行年谱云：“先生生于海宁花溪龙尾山故里。”也就是袁花镇的梓树桥边。查慎行先生的祖居，他的出生地，我总是要看一看的。

　　我们驱车未几，就停下来，却是一个称为海汾桥的地方，高先生指了指前面一处民居楼说，查慎行（查嗣琏）的三弟查嗣庭当年就住在那里了。查嗣庭，身为朝官，不幸身遭文字狱劫难，没有想到，他从祖宅搬出来后的居住地却不易找寻辨识了。我的心情即刻变得沉重起来。

　　时间关系，没有容我细思漫想，车子已向梓树桥开去。

　　梓树桥，是一座朴素的小桥，水势比初白庵那里要大一些，静静地向东流去。相传，梓树桥的来历是这样的，查慎行的父亲，身为大户人家的查崧继，和书贩多有往来，有一位绍兴书贩从北方归来，奉上一棵小梓树，查家欣然接受，栽在屋东，梓树有“合家团圆”和“思乡”之意，乃为吉祥树，后来梓树枝繁叶茂，成为了水路的标识。

　　东北向有两个山包，查玉强先生说，这是龙山，又称毛竹山。龙山上的绿植很茂密，看上去都是竹林。龙山之西，这小桥边，北走几步便是查慎行的祖居地了。当年，查初白先生的二弟查嗣瑮入京为官前，没有搬出来，他被家里分到了祖宅居住。

　　归来的路上，我心里在想，总有一天会在海宁袁花再次重建初白庵。

　　（作者系河北省邯郸市作协副主席、邱县文联副主席）